这个想法，或者看法，在社会上可能造成一定的恐慌，越来越紧张。有人找到草上飞说，你的感觉如何？他说，正常呀。那人问，是你的自我感觉，还是对发生的事的反响？他说，都有——我们受到伤害，自然发声；为了不再生产我们，必然制止。而我们的发声，呼吁制止，自然与习惯势力发生碰撞。反抗愈激烈，反对者随之加码。于是双方发力，要平静下来，就看双方是据理，还是角力。还有看社会的舆论走向。
  草上飞讲的没错，这天上午十点半左右，正好过年休假的慕名至到公司找他，急着商量什么事。快十一点时，经理室的电话响了，说是公司门口有人找他。他赶紧去接，是一个陌生人，问他有没有空，有事商量。问什么事，答是见面就知。公司是十一点半吃饭，快到了。经理说，你有急事，就提早几分钟吧。他说，那是陌生人，我想在经理部的小客室谈，行么？经理说，行。
  他便告诉那人，到经理部的会客室，他在那等候。慕名至想离开，草上飞说，我有预想，你别走，陪我同客人聊聊。慕名至说，也好，反正我请你的事还没谈完。若还有时间，这事完后，我们继续商量。二人来到小客室，那人已经站在门口。看来有五十三四，略显老相，有点疲惫。
  双方开口，都问对方姓名，算是打了招呼。慕名至对那人的第一印象是胃有问题，可不敢问，但一直纠缠。因为草上飞是主人，他只能伴随。草上飞没着意对方的体质，思维却围绕莫非是------的预感飞跃。慕名至招呼客人，取杯斟热水，送到各人的桌子面前。不知为什么，一直偷窥那人的脸色，直至喝水的姿态。草上飞是直截了当说，请问那里来，有何指教？
  那人说，我原在老魏工作的公司，后来到市里。二人的预感对上了，有意平静下来，可连对方姓名、身体也不问。那人说，可能是非制片公司的吧，看到老魏由日报的一篇文章，引出老怀父子争执，跟着就逼老魏在网上发送自传式的父为何物，我就想到老魏这种人十几年，几十年的一些错误。以前不注意，现在翻出来，是对公司，社会产生负面影响。
  二人明白，那人来说教了，更加平静。慕名至仍然专攻自己的判断，对方的饮水，说话的一些特别表现，好像都与胃的反应有关。他是内科医生，有一定的心理知识，临床经验，自然作为难得的实践，将注意力放在对方的研究上。听到草上飞对那人的话有反响，便说，网上是有不同的争辩，你是当事人，你是听的多，还是看的多？
  对方说，两种情况都有。看了要表态的，是想的激烈，听的平淡，心却不平。他说，你来找我，是要我撤稿，还是想我评论。对方说，你长大了才知老魏是你的生父，从老魏的书里，我看到你的遭遇，愤怒，可以理解。但此事早就过去，老魏个人发生了巨大的变化，公司也翻天复地了。可是老魏讲的，仍然是过去的事。应当承认，老魏的那些事，都是错的。不过都过去了。
  草上飞说，我听出来了，你是说，公司现在好了，用早就过去的面貌套在现在的公司身上，有失体统，妨碍光瞻是不是？对方说，你聪明，一点就清。你说，过去的事，改了的事，老是拿出来盖上去，不算抹黑，也是毁坏形象吧？草上飞说，这观点下一步再辩，我问你，父为何物的东西，现在还时有出现，你不会视而不见，见而不认吧？
  对方说，那也是极少数，十只手指也有长短，任何时代都有不足，可不能抓点盖全呀。草上飞问，你既然老远走来，你坦诚告诉我们，你是代表个人意见，还是出于什么目的？对方说，兼而有之吧。他说，那么你是有任务的罗？对方说，为了公司，也为了------他说，既然还有问题，那就要解决呀。
  对方说，可以通过协商，坐下来慢慢谈呀。他问，你既然承认这种父为何物的东西比率仍然惊人，就应该用社会舆论，从理论上打击呀。对方不语，慕名至打圆场似的说，哟，快十二点了，肚子饿了吧。对方想说我请客——早被慕名至抢说，走，我请客。他虽说对慕名至的反常有预感，只是来不及思索，也相信慕名至的计谋，就顺水推舟，一起出去。
  慕名至走在前，走到停车场说，我开车，吃吃海鲜。对方有些犹豫，推说吃顿便饭行了。他想说主随客便，但慕名至强调，他再次借花敬佛说，那就走。二人上了慕名至的小车，很快在靠江边的一只海鲜舫边停下。接着按招客员的指引，来到一间贵宾间，跟着上茶，点菜。那人好像怕什么，慕名至就专点什么。对方以简单为借口，慕名至就少点些，但强调全放辣。看到对方皱眉头，心里暗暗偷笑。他猛然发觉，慕名至要干什么了。
  茶还没喝几口，点了的海鲜便端上来。二人轮番叫响，还用公筷挟到对方碗里。看到对方不吃不甘，吃又痛苦。他明知是辣椒作怪，也不说出来。慕名至就再加深判断，对方的胃隐患已经过了中期。二人更加催吃，宁肯自己忍饿，也不住地劝。慕名至不是要把对方往死路撵，只是想对方说，有隐患不指出，后果不堪设想。他暗自说，慕名至，想不到你还有一手！
  对方不知为面子，还是舍不得浪费，二人只顾吃饭，对方却点滴强咽。趁着对方吃得越来越艰难，慕名至赶紧付款。对方假装抢付，他说，别抢了，我们回去把话谈完要紧。这是事实，喝过饭后茶，慕名至已回来。三人出去，慕名至开车，很快又回到公司的小客室。
  话不知怎么开头，牵引，马上就集中到受到伤害的孩子报名的争论上。对方说，草上飞，你鼓动老魏将自传在网上发表，算你是发泄受伤害的不满，也说得过去。你发动像你这样的孩子报名，就是签名——你不想想，他们本来心里就不舒服，因为都是个体，分散-----你现在把他们集合，唤醒，岂非将本来平静了的矛盾重新激化，这无论对他们的个人，对他们的整体，对整个社会也不利呀。正如你的心如火山一样，你将几十座，几个百座火山连到一块，你不怕将地球炸毁？这回，他不语，将目光对准慕名至。
  慕名至说，你老远走来，是想解决问，还是扩大问题呀？那人开始感到面前的两个青年难对付，说，当然是要解决呀。慕名至说，解决问题，有两种方法，一种是掩盖，一种是找出根本。对方知道碰上钉子了，说，要那么强硬么？慕名至说，我打个比方，当我发现你身体不适，可怜你，就不提示你，你------
  对方问，你是——他说，叫慕名至，本市医院有名的青年内科医生，对癌症的研究和诊断很有名声。对方脸色剧变，几乎站不住。慕名至紧接着说，我不是真的指你，不过我这个人谈论问题，事物，喜欢打比方。我就用这个习惯问你，你身有隐患，你是想得到一个好医生的用心诊断，还是特别遮掩？
  对方十分清楚，二人是有备而问，而且针对性十分明确。他吓得魂不附体，因为他最近的确感到胃常有不适，怕冷，怕辣。想到一见到慕名至，就被当作饮水，试辣的专门对象，尤其是吃海鲜时，那种有意引诱的热情，难道都巧妙地用到现在要解决问题的方法上了？
  对方是有口难言，他是有任务来的，可以讲是重任。因为老魏的自传，揭开的不仅仅是历史，更可怕的是否痛打眼前。眼前的又分为两大类，一类仍然是演艺界的多大炮，多情变。更可怕的是权势人物的包养，假离——真离。这种事情一直用生活小事，道德小节掩盖，现在提到犯法、立法的高度，马上引起社会的强烈反响。
  更令人害怕的是以前因为这种伤害的人只在女人本身的层面，现在将受到伤害的孩子提到主要受害的层面，而且又分为遗弃和复制两种。像已经在网上发酵的谷儿、库儿、强子的呼号，已经产生越来越巨大的地震、海啸。若再引爆这些孩子质问不知自己为何物的生父的良心，再联合起来呼吁立法，打击不知为何物的东西，杜绝遗弃、复制孩子的产生，那必然是一场小事与法律的抗争，这将是几千年来对道德底线的揭牌。
  对方害怕的发抖，他不敢回答。原来是想要说服草上飞——从源头上撤出对不知为何物的东西的追究的，但反而引火烧身。慕名至脑筋再一转，对对方说，我刚才讲的只是一个比方，你若有不适，最好就到医院做做彻底检查，为了可靠，减痛，可以做b超，再做胃镜，但必须取活件。
  对方不知所措，半推半就，马上离开。慕名至故意说，你要检查，越早越好，越快越好。二人送到停车场，看到对方是开车来------