在远古，人们都认为巫师能够与鬼神，与苍天老爷相沟，能得到苍天的旨意而转告人们，也能调动鬼神为人消灾，祈雨，甚或医病。
  而且，他们也相信着，巫师能预言一些重要的人或事情，因这是苍天告知他们的，而那时，极其落后的社会，带来的是极其迷信的人们，他们几乎都相信，世间中所有的人和事，冥冥中是有天意的，因而，这巫师与苍天通话后，是可以知道天的旨意的。
  巫师，在那个年代，几乎就是能悟天道，通天理的人，正如宝道舞师所言，是全能的智者。
  而读者们是否发现，在我们现代人所见的所有巫师作法之时，是否几乎都有舞者的出现，这舞者，首先少不了巫师自已，让人感到这巫与舞，同音而同源。
  有一点是不容至疑的，那就是巫师作法之时，必要隆重其事，因是向鬼神，甚至是苍天沟通的嘛，能不隆重吗?但要隆重其事，必须要有仪式了。
  但在远古，别说物资匮乏，连文化，更是非常匮乏，当文字还处在启蒙阶段的四千年前，还有音律什么的，也是尚处启蒙的阶段，很多的地方，甚至可以说，连人都不多。
  但遇到天灾，他们要生存，当有喜怒哀乐，他们要表达，所有这些，均必须要祈福，要祈福，就要靠巫师向天神鬼怪沟通，这些要素，促成了舞，作为巫师的一种与普通人不同的动作行为，以仪式的方式出现。
  能当上巫师，当然不是那么简单，想都可以想到，只能是世袭或至亲同门，因而，作为平民的宝道，因迷恋这巫术而不能学之，虽说是他自己一件憾事，但他却靠自已的天份，弄起了自已创作的舞蹈，而且还卓有所成，最终被人称为宝道舞师，至于原因与过程，可能只有天和他自已才知道了。
  当得知相华大师愿收樊赤为徒后，他专门找樊赤说了一番话:“阿赤，这相华大师，可是我们巴人大巫师的孪生兄长，其巫术与我们巴国大巫师相河，应相差无异多少，你可知道，这巫术对我们有多大的希望与寄托，你学成后，意味着我们这小部族自已也有了巫师，而且是相华大师所授，你和我们部族，真是终生受益啊”。
  他自已的憾事，能在徒弟身上实现，这是他始料未及的，因而作为一件大好的事情，他郑重地对樊赤说这学巫术的好处。
  毕竟，他是个没有家室，没儿没女的人，他把樊赤视为自己儿子一般。
  在远古的四千年前，这人类的文明，可能才处于初步发展的阶段，而人类的文化，应还处于启蒙阶段。
  在文字还没有发明之前，相传，他们只是用诸如结绳记事或画符的方式来记述自已记忆中的事情，所以，宝道舞师说出了”巫师是智者”的话语，不难想像，作为医术的行为，也是巫师所涉猎的重要事情。
  作为相华大师亲自传授巫术，现在，其实只有二个人，就是他的一儿一女。
  作为樊赤，能让相华大师收为徒弟，亲自相授巫术，可以说是极为特殊的了，在这种层面上，就是把他们当时视为极为神秘的东西，授于外性人了。
  因相华大师姓巴，在这种关系上，也可能反映了当时这氏族上层的利益交换，以及统治管理的传承，因为，正如小说前面所述，此时的樊赤，极具潜力，无可限量。
  樊赤拜师的仪式非常隆重，这也让樊赤感受到了什么叫场面和仪式。
  相华大师所居之处，是一个极为隐蔽的大山洞，在一座大山的半山腰之上，其实，那洞口也很大，几乎有一个房子那么大的洞口面积，但在山下往上看，却是非常难发现山上面的半腰之处，有这么个洞口，因这座山确实也很高。
  而洞里，它的面积之大，让第一次和父亲来的樊赤，是暗暗称奇，心里想:“真想不到这山洞，能有这么大的，自已还是这巫山之人呢，而且也长年在巫山之上”。
  其实，就这山洞，比他现在看到的，可能大上个十倍都不止，而且还有一个大洞口在山的背后，换言之，这山洞是相通的，刚好也只有这二个大洞口，没有其它小洞口的了。
  大自然的鬼斧神工，确实有很多让人类惊呀的。
  在今天的重庆武隆县，就发现有十个足球场那么大的溶洞洞厅，五万多平方米，而洞的落差竟多达三百多米，所以说，大自然的鬼斧神工，真让人类叹为观止的。
  攀赤来到此，他见到相华大师这里，竟有五六十人之多，这完全出乎他的所料。
  刚开始，他以为相华大师已经收了这么一大拨的徒弟的了，因他已经拜过二个师傅的了，这令他感到有点新鲜，这相华大师，与宝道叔叔和武功高人黄炽的反差，也太大了。
  想到自已是相华大师排在五六十名后的徒弟，这樊赤不以为然的心立刻就出来了，毕竟，他虽身学二样高人所授之术，但他一点社会经验都没有。
  当隆重的拜师仪式上，相华大师对着大家说，正式收樊赤为自已的第三个徒弟后，他的心是惊了一下，然后是恭敬地对着相华大师叩了三个头。
  他还要单漆跪下，向师姐巴娇，师兄巴乔见礼。
  拜师仪式用了差不多二个小时，每一段仪式，心情有点紧张的樊赤，都不太能记清了，但这五六十人，分成了几个组，在仪式的每一段上，均整齐统一地做着他们应做的事，如敲着铜盆(应是后来的锣吧)和石器的，打着鼓的，跳着舞的，口中念念有词的，那巫音，那巫舞，这一切让樊赤感觉他们做的仪式，非常的隆重，而且排练有素。
  在过后的几天里，他知道了师姐和师兄是二姐弟，是相华大师的亲生儿女。
  此时，他为自已倍感骄傲，也为拜师仪式上，见到那么多人，自己那心生一念，自觉惭愧，心里，也暗暗下定决心，一定要跟相华大师好好地学巫术。
  拜师仪式后的第三天，下午时分了，天空黑黑的压着漫无边际的雨云，不多久，狂风大作，下起了暴雨，那大风，吹得洞口不远处摆放的东西是乱七八糟，相华大师连忙叫大家把东西都搬到远一点的地方。
  看到大家脸上有些惊惧的表情，相华大师叫大家全往后走，经过一个拐弯的地方，这里，也有一大片的开阔地，他叫大家全坐下。
  “现在，外面刮着狂风，下着暴雨，大家心中可能有些恐惧，现在，我带大家到另外一个地方，大家现在全闭上眼睛，听着我说，心中跟着我说的话去做”，他说到。
  所有的人，闭上了眼睛，静静地坐在那里。
  “我们都是一群自由飞翔的小鸟，都是一群自由飞翔的小鸟，都是一群自由飞翔的小鸟，刚刚才飞离那暴风骤雨的地方，那里正下着大雨了，现在我们可以慢慢地飞了，可以慢慢地飞了，刚才飞得实在太快，我们都有点累了，我们慢慢地飞，慢慢地飞”。
  这里，一下变得鸦雀无声.
  “前面有太阳了，这里不会下雨了，我们慢慢地飞，慢慢地飞吧”，寂静的人群，仿佛已听不到外面的风雨声，只呼到慢慢地飞的呼唤。
  “前面有一个大湖，那水和草都是绿色的，还有很大的树林子，我们慢慢地飞，慢慢地向那边飞吧，那里是我们的好地方，我好累，慢慢地飞，我好累，慢慢地飞，飞到那里，我要睡觉，睡觉，我好累，慢慢地飞，慢慢地飞”，相华大师的声音越来越小，但人们都听到了。
  他喃喃般自语，反复地说着那二三句话，声音也越放越小。
  坐着的人们，有几个人倒下了，不久，又有几个倒下了，没倒下的，都软软的，昏昏欲睡一般。
  有些没倒下的，虽也是坐着，却已经睡着了，腰弯得很低。
  一刻钟左右过后，有几个倒下的人醒过来了，推着傍边的人，把还在睡的人都弄醒了。
  但有些被推醒的人，心中不悦，睡得香香的，弄醒我干嘛啊?
  这可能就是现在大家都知道的催眠术。
  无一例外也睡着的樊赤，醒过来后，听到的是相华大师叫大家回去前面洞口，把刚才被大风弄乱的东西，收拾整齐，摆放好原来的位置。
  第二天，樊赤倫倫地问师傅，昨天的那些是什么法术?
  傍边的师姐巴娇莞尔一笑，看着他的父亲。
  她已是二个孩子的妈妈了，她父亲，相华大师，主要教她医术的。
  “那也是心术的一种，把自已现在不太愿意看到的情景，不太好的心情，用别的，心里想的情景，取代它”，相华大师平淡地说。
  “那为什么我睡着了?”，樊赤还是不解地问。
  “那是因为你闭上了眼睛了”，相华大师说。
  樊赤摇了摇头，像没能明白一样。
  “然后你累了，像飞了很久了的小鸟，很累了，想睡了”，相华大师说。
  “是”，樊赤神经质似的大声说到。
  相华大师无语，看着他。
  “然后我真的就睡着了”，樊赤回复了正常的语调。
  “那是为什么?”，相华大师反而问樊赤。
  樊赤轻轻地摇了摇头，他依然不明白，也没有回答师傅的问话.
  “那是为什么?”，相华大师继续问樊赤。
  樊赤只是轻轻地摇了摇头，看得出，他没法回答师傅。
  “那是你的心，你的心告诉你，你飞得很累了，大家都飞到湖边，睡觉了，大家都睡觉了，我也睡吧”，相华大师说。
  樊赤有种如梦方醒的感觉。
  相传这远古的巴人，不甚趋利，好祀鬼神的，而心术，趋吉避凶，大家是期盼的。
  因而，初来乍到的樊赤，好长的一段时间，都是跟着师姐，师兄，还有那几十个巫徒们操练那祭祀仪式。
  幸好，他对巫音和巫舞，在宝道舞师那里也学过不少，因而自然表现得比较理想，但在相华大师教他和师姐那医术时，他却是比师姐巴娇差了好多，想当初，他以为跟宝道师傅也学过一些，但学的时间太短了，因而，现在，当要记好多好多的这些东西，不是简单辨认那众多的草药那么简单，因为那药的药性，用量的多少，人的不同性别，年龄，患病的原因等等，人该适合用哪些药，药的具体用法，哪些还需要用药引子，甚至还要熟识人的经络血脉，他在这方面确是被搞得头都晕了。
  但相华大师对他说，要当一个好的巫师，没有真正的好医术，是不及格的。
  因为，医术，能救命扶伤，这是很大的事情。
  一天，心情有些烦燥的樊赤，从山背后的山洞走出来，没走多远，看到了一块大石之上，师兄巴乔正坐在那里，他走了过去。
  巴乔看到了他，也示意他坐下，并对他说:“这里是否更舒服，凉风习习，空气都活活般流动，前面视野又开阔”。
  “嗯，师兄，你常来这吗?”，樊赤问巴乔。
  “除冬天，其它季节，我几乎天天都来这，你看我坐的石头”，他说。
  樊赤看到这石头，确是光溜溜的。
  “那你总来这里坐，平常不用跟师傅学巫术的吗?”，樊赤问巴乔。
  “要，但更要记，我刚才就是在记这八卦对应术”，巴乔说。
  “是乾坤八卦的八卦吗?”，樊赤问到。
  他从宝道叔那里听说过乾坤八卦，但不知道那是什么东西。
  因为宝道叔对他说：“他自已也都不懂，也只是听说过，应是很玄的东西”。
  “是的，这八卦里，对应着好多的东西，有人，有动物，有像东南相北的方位，有一年四季的季节，还有这五行的金木水火土，等等”，巴乔说到。
  听得樊赤有点心猿意马，这么多的东西，听都很深奥一样，还能相互有关系，有对应的。
  他本想问师兄这乾坤八卦具体是什么东西，但一下打住了，毕竟，他已是成年人了，这些东西，直接问师傅更好。
  “师兄，那你学这个多长时间了?”，于是，他改变了对巴乔问话的内容。
  从父亲跟我和姐姐说这乾坤八卦，接触怕得有五六年了，不过，十三四岁的时候，没太多的心思和定性学，总是忘了很多，父亲问我其中一些东西，我就是答不上，他一说，就又记起来，因而是没太完整学好，我姐比我记得要多些的”，巴乔说。
  巴乔和樊赤年纪都差不多的。
  一天，中午吃过饭后，相华大师对樊赤说:“阿赤，快去沐浴，等会开始教你乾坤八卦之象”。
  “啊，还要沐浴的?”，樊赤脱口而出地说。
  “是的，这乾坤八卦，是我们人根始祖，人文始祖伏羲大神的始创，你第一次接触，应该有无比崇敬的敬畏之心，去感受，去学习”，相华大师说。
  大家都知道，女娲造人的神话传说故事，相传，女娲和伏羲是二兄妹，也是二夫妻，正是在开天劈地之时，女娲在倒影的水中看到了自已的美丽脸庞，她好喜欢，因当时，整个世界，除了他们二人，都还没有人啊，因而她用泥揑了个人，吹口气，用神术造出了人。
  但后来，她想到人会老，像植物一样的有寿命的约束，而自已总不能老是在造人啊，于是，她把造出的人分出了雄雌之分，让他们长大后能**，让人自已能繁衍他们自已的后代。
  传说中的神话，女娲创造了延续到今天的婚姻制度。
  同样的，传说中的神话，伏羲，即不再允许二兄妹婚配，同宗同源的男女也不许婚配，只能找外族男女婚配，而且不允许随意野合，他制定了严格的婚配之礼。
  他鼓励人们，越是外族之人，男女婚配越好。
  这在今天的科学而言，得到了完全正确的验证。
  传说中的伏羲，还为人民制定了历法，按节气播种谷物，还结网捕鱼，还驯野畜养。
  他采集了天然的火种，教人民在火上烧烤食物，由此开始了人类的熟食习惯。
  他还和女娲共同发明了琴，瑟等乐器。
  相传中的神话，女娲和伏羲，是我们的人根之祖，也是人文之祖。
  乾坤八卦，正是伏羲大神所创。
  沐浴之后，樊赤顿感神清气明，他坐在了师傅的跟前，巴娇和巴乔二个也在傍边坐着。
  师傅相华大师拿出了一块石板，放在樊赤面前，“这就是乾坤八卦的八个符号”，他说。
  樊赤一看，只见被磨平的石板上面，刻有二排，一排四个，共八个符号，或叫图案的东西。
  他叫巴娇和巴乔在自已面前的地上，用石头划出这八个符号，同时，他用一根小竹子，指着石板上第一个符号对樊赤说，“这是乾，代表着天，你也跟着划出来”。
  巴娇和巴乔很快就在自已面前的地上划出了八个图案，看来，他们二个都记熟了这八个图案符号的。
  相华大师手里拿着的小竹子，对着下一个符号，“这是坤，代表着地，这是坎，代表着水，这是离，代表着火，这是震，代表着雷，这是巽，代表着风，这是艮，代表着山，这是兑，代表着泽”，相华大师如此重复着好几遍。
  “天，地，水，火，雷，风，山，泽，你用自已常见到的这些熟识的东西，对应着来记这八卦的图案”，相华大师教樊赤。
  在文字还没有发明的时候，我们的祖先，他们已经用声音，喊出了”乾，坤，坎，离，震，巽，艮，兑”了。
  它对应着自然界的八种现状或现象，同时，这八卦，它也对应着家人，肢体，动物，特性，方位，季节，地支，五行等。
  例如这乾卦，它在自然上代表着天，对应的家人是父亲，肢体是首，即头，动物是马，特性是刚强，方位是西北，季节是秋冬间，地支是戌亥，五行是金，又例如兑卦，在自然界上它代表着泽，对应的家人是少女，肢体是口，动物是羊，特性是悦，方位是西，季节是秋，地支是酉，五行也是金，等等。
  所有这些，在占卜术上都有要用到，而且是经常的要用到，相华大师说。
  相华大师一卦一卦地往下讲，听得樊赤如痴如醉。
  讲完以后，相华大师问樊赤，”能听懂吗?”。
  “能，但我只记住了这乾坤二卦，分别代表着天和地，还有父亲和母亲，其它什么动物，位置，五行的，全记不住了”，樊赤说。
  “扑噗”，巴娇忍不住笑了。
  “我们都一样，我和弟弟当初和你现在都一样，只记住了乾坤，天地，父母，其它也是稀里糊涂的”，她说到。
  “这乾，坤二卦，是自然界和人类社会一切现象的最初根源，你只记住了其中一点最基本的东西”，相华大师说。
  “那你现在能全记下吗?”，樊赤向巴娇师姐追问到。
  “现在可以了，能全记下来了”，巴娇说。
  樊赤把头转向师兄巴乔，看着他，“我基本上能全记下，但还是偶尔会掉乱一二个的”，巴乔说。
  “他这是用心不专，用功不够”，相华大师批评着巴乔。
  但相华大师心里清楚，巴乔非常喜欢音律，而且还谱出了他们巫音里好听的号子声，还有那悦神跳舞时的音律曲子，而且，尤擅绘画。
  他不但在地上有些沙子的地方画，还在他们洞里那泉水池傍边画，那里刚好有一块大石壁，相对也较平坦的，他就用手沾上水来画，怕水干得快，所以他画得比较快的，而且越画越好，越画越快。
  远古时，他们手上还没有笔和墨，文字，传说中，虽由仓颉发明出来了，但远远没普及。
  他的父亲相华大师，也见到过巴乔用水画的画，感觉也很像，挺好看的。
  他想了一个办法，就在那块石壁的不远处的地上，有一个凹下去的地方，他在那里浇满了水，然后把做饭烧菜的柴灰撒在水里，叫巴乔在上面画，带点灰黑的图画，在水干了以后，依然清晰可见。
  这是一幅打猎图，画面上有二个人，前方上面一点的一个人，正提着棍子，作奔跑状，追前方的野兽，后下方画的另一个人，正搭弓拉箭，作欲射状，前方隐约可见一只像野猪一样的野兽，正跳跃奔跑一样，整幅石壁画长约三米，高一米多。
  相华大师感觉巴乔画的很好，这画中的人和野兽，看上去很自然，很像。
  就是说，巴乔在这石壁所作的画，动态，比例，画的都很好。
  这幅石壁画，几天下来，依然隐约可见，大家也很喜欢看，谁也不会动手抹去弄掉它。
  一天，相华大师又经过这里，突然，他想到如果用更硬的金属凿出这画，不就可长期保留下来了吗?
  他立刻找儿子巴乔，把意思告诉他，巴乔当然愿意，可他们这里没什么合适用的金属东西，父子就下山去找相河，在他那里拿了一个算是合用的枪头，又叫冶炼人打造了一大一小二个凿子。
  巴乔开始了对石壁上的画的打凿。
  可这太花时间了，前前后后，断断续续地花了他一个多月，石壁画总算打凿出来了，可有二个地方，在打凿时，整片的石块都丢下来了，不但原先打好的弄没了，重新打凿的部分，却没有了原来的生动，相当的可惜。
  但有些部分，看上去，也还是保留着原来的姿态，很生动的。
  相华大师并不反对巴乔的作画与音律的爱好与用功，这个儿子，所作的音律之曲，在他们祭祀仪式上都有用到，是他们巫音的一部分，这点，他是十分的赞赏。
  但作为八卦占卜，他认为，这可是他们巫师世家最根本最重要的东西，与医术一样，必须学好。
  因而，他现在要求巴乔，必须得一个月内，重新熟记这八卦对应的内容，而且要烂熟于胸。
  “没有什么捷径，只有完全熟练记下这全部的对应内容，才能准确地算卦占卜”，相华大师对他们三个重复地强调这八卦对应内容的重要性。
  就此，樊赤开始了这算卦占卜之术的学习，当然，说的就是八卦之术，其它占卜术，四千年后的今天，我们很多人还认为没有比它更玄的。
  “无极生有极，有极生太极，太极生两仪，四象生八卦，八卦生六十四卦”。
  这是易经里对八卦的记载和描述。
  易经，这宏大的巨作，相传，是周文王姬昌所作。
  这是在小说描述的现在的远古，在约近八百年后，才出现的强盛西周，帝王周武王的父亲-----周文王所著的《易经》里所述的一段文字。
  周文王姬昌，其子周武王，推翻了五百三十多年的商朝统治，建立了西周王朝，也统治了当时的中国，约二百七十五年。
  当樊赤用了近二个月把这八卦对应关系的内容全记住以后，相华大师跟他讲五行相生相克的内容。
  所谓五行，金，木，水，火，土，现今之人，人尽皆知。
  水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，这是相生的关系。
  水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，这是相克的关系。
  “太玄妙了，太有道理了，我想都可以想像出来”，樊赤兴奋地说。
  相华大师还用自已知道的许多人和事，作为例子，讲述这相生相克的道理。
  讲了三、四个小时了，天都快黑了，相华大师说，“明天再说吧”，他站了起来，向外走出去。
  “五行通天地，八卦定乾卦”，相华大师一边走，一边说，头也不回。
  “五行通天地，八卦定乾卦”，听得樊赤如雷贯耳一般。
  他为能拜到相华大师为师而学艺，感觉自已实在是太幸运了。
  一天，樊赤正和师姐巴娇正在分拣那些草药，有个人过来跟他说，师傅要他到师傅那里一下。
  原来，巴乔又创作了一首曲子，用意是作为驱鬼降神仪式上使用的，在那跳舞领舞者所用动作的编排上，相华大师想到了樊赤。
  这年青人，跟着黄炽高人学武八年多，他使出的动作，自是虎虎生威，恶魔鬼怪，见了都要畏退”，他是这样想的。
  樊赤想不到跟黄炽高人学的武艺，在这里都能有用场，而且被师傅点名作为领舞者，他欣然领命。
  就此以后，一段时间以来，他和巴乔，还有那二三十人，都为编排着驱鬼降神的舞者仪式勤练着，对他们而言，每种动作形成的仪式，都是庄重而神圣的。
  祭祀礼拜，驱鬼降神，对他们的巫术而言，那重要性，不言而喻。
  时间过得很快，不知不觉，樊赤在山洞里跟着相华大师已有二年多了。
  近一段时间，相华大师正教巴乔和樊赤说着这占卜之术，巴娇也重新回到父母的家里，她又怀了第三胎，快要分娩了。
  父母家里，虽也是在大洞穴里建的，但显然要舒适得多，而且把她照顾的更好。
  一次，准备吃饭前，相华大师突然对儿子巴乔和樊赤说，“你们占个卜，猜猜你们姐这一胎，是男孩还是女孩?”。
  接着，他把阿娇的生辰八字，所属相数等说了出来。
  阿娇一听就说，“唉，真没心情，我自已占过了，还是个男的”，她前二个生的都是男孩，这一胎，就是冲着生个女孩来的，连小女娃娃的衣服都准备好了。
  “这可不算，这占卜之术，自已占，大多不灵验的，因有自己心念与心愿的左右”，相华大师说。
  过没多久，“我占的是男孩”，巴乔说，显然占术里的内容，他记的，还是比樊赤熟识多了。
  又过了一会，左右手还拈来拈去的樊赤说，“我也是占了个男孩的卦象”。
  “对啊，我也是”，相华大师笑着说。
  “如果我到时生了个女孩怎么样？”，巴娇有点气不过，半对父亲撒撒娇，半对自已的愿望打个赌。
  “对啊，问得好”，樊赤心中也这么想，这占卜术，如果不灵验，怎么办?他心里想。
  相华大师笑呵呵地说，“那还要把你老公的卦合在一起算了”。
  “那我干脆不占这卦了”，巴娇说。
  相华大师说:“那反而有一半的可能是女孩”，大家都突然静了，过一会，然后，几个人都不约而同的大笑了起来。
  “那还占这个卜干嘛啊，生的娃男的女的，天知道啊?”，巴娇还是的点不忿地说道。
  大家不说话了，阿娇心想，如果这个还是男娃，那我后面连续生她三个女娃。
  女人，有时也是幼稚可爱，莫名奇妙的动物一枚。
  生一个女的不就得了，还要连生三个女的作平齐的?
  见大家都默不作声，相华大师终于正色地说:“阿娇，这生男生女的占卜，只是普通的一种，随便占一卦，也就算了，大可不必放在心上，这些都是玄术的一种，像说过的八卦，但这玄术里，还有一术，也很历害，称“奇门遁甲”，那里面的天时，地利，人和，神助，格局组合，很多地方就是要靠这卦术算的，它蕴含先化危机以安稳，再靠走向以整合的智慧，成就大事的。
  巴娇却冷冷地说:“我不懂，我只想要个女孩”，说完，她走出屋外。
  这里，相华大师跟巴乔，樊赤，说着“奇门遁甲”的故事。
  “相传，黄帝和蚩尤在近一千年前，在涿鹿有一大战，那蚩尤，是传说中的兵神，相当的历害，相传战争开始后的很长一段时间，都是蚩尤占优，后来黄帝就是用了这’奇门遁甲’之术，才反败为胜，终于打败了蚩尤的”，相华大师说到。
  奇门遁甲，相传为九天玄女所创，其占测主要分天，人，地三层，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测自然界的变化，动向及人事的吉时，吉方等等。
  “单说一个天时，就包含自然界的风雨雷电的季节变化影响，包括国家近期有没有自然灾害等，还有战争，还有国家的法制，礼制等约束，这等规模，简直是帝王之学，中华大地英才智者，尤其是中原之人，真是深奥无比啊”，相华大师感慨地说。
  巴乔是听过父亲说这”奇门遁甲”的，而樊赤当然闻所未闻，“师傅，你会这奇门遁甲吗”，他问到。
  “我当然不会，那是二十多年前，我一个中原的好友，告诉我的，当时听得我是敬畏万分啊”，相华大师说到。
  奇门遁甲，最先的使用者，为我们的先祖爷黄帝，就是上面所说的黄帝与蚩尤的涿鹿大战，后来历史上传下来使用的人，有辅助周武王建立周朝的姜太公，有辅助刘邦建立汉朝的张良，有辅助刘备的孔明，有明朝开国元勋刘伯温等高人，按今天的宗教来说，他们应是道教的高道。
  过了一、二个星期，阿娇生了个小孩了，樊赤早就知道他生了个男孩，故意问她，“娇姐，是男孩还是女孩啊?”。
  阿娇抄起傍边篮子里的米饼，作状要扔他，但她还是抛了过去给他。
  “吃你的米饼吧”，她说到。
  三十多岁的她，比樊赤大了十年有多，但还是有点像小孩的脾性。
  传说中的他们，这风俗，生了男孩，要请亲人吃脆米饼的，生了女孩呢，那是要请人家吃软的糯米饼的。
  女孩有粘人的天性，糯米饼正合适。
  转眼，夏天快要转秋了，这天，相华大师正在给巴乔和樊赤授术，突然有人报，巴王派人来，有重要事情要请大师下山商议。
  原来，古蜀国又对巴国发起攻击了。
  这坐在地上的樊赤，“霍”地立刻站了起来，“师傅，你怎么算的那么准的”，他说道。
  原来，一个多二个月前，相华大师曾对他和巴乔说，“我猜算这蜀川人，可能会在秋收前对我们有所不利”。
  正因为他说的这句话，使得樊赤感觉相华大师很灵慧，料事如神一般。
  但相华大师摆了摆手，“阿赤，你有所不知，那是因为川蜀今年大面积失收，由于去年冬天，他们那里没什么雪，因而，今年的蝗虫特别历害”。
  相传四千年前的远古，巴蜀二地，连绵磨擦、战争不断的。
  不但远古的蜀国，连同处在长江流域，后来被称为荆楚的人，相传，巴楚也是亦友亦敌，这在前面部分也曾说过。
  巴王要求相华大师下山共商国策。
  因为，二个月前，相华大师曾下山，禀告巴王，要先做好准备。
  巴王要求勇者巴冲的师弟，同跟黄炽高人学艺十年的樊赤，助阵巴冲。
  同时，还有郑氏新一代五兄弟。
  其时，巴国本有郑氏二兄弟，老大郑台，老二郑兴，为朝中大将，他们这二人，年青时就已跟随现在的巴王的父亲征战多年，可谓二朝领军将领了，只可惜，现在年老了，已不能征战上阵了。
  但这二人的后代，那五兄弟，也接过他们父辈的班，跟随他们的父亲征战近十年，并且形成了新一代巴人的护卫者。
  正是他们，和巴冲一起，担起战场上冲锋陷阵的大梁。
  这五兄弟，当然也被巴王重新召回巴朝部队，拱卫他们巴国的安全。
  樊赤，是新注入的新生血液，是他们的希望。
  拜相华大师学艺快到三年，而感觉自已还差很远的樊赤，只能随征巴国之师了。
  但他感觉到了巫山之上的相华大师，这巫山之术，也太博大，精深，似解，未解一般，还有好多好多的东西，没能学到。
  甚至，可能有更多的东西，相华大师还没能来得及跟他提起…..