如此一事，王剪将军处理甚好，虽然竹简之上其奏请始皇陛下同意，但很明显其已经于其攻略之地实行了安抚政策。
  只是另一战线的屠雎所在，其所攻略诸地，却是严酷法令，不知变通，虽然一时安定，但王剪担心时日一长，会生变故，其奏请始皇陛下斟酌。
  如此情景，公子忌自然有些耳闻，历史上，屠雎最后身败，想来于此不无关系，如此方才有了之后赵佗等人再次南征之事。
  此时南方乃是百越之地，环境恶劣，人口稀少，民风亦是极为剽悍，占领其地，已有仇怨，若是不实行安抚宽松政策，用以过渡，迟早会生出事端。
  竹简之上除却战事禀报以及担心之外，最为重要之事则是士卒之中患病者甚多，军中医馆束手无策，奏请始皇陛下处理。
  其上对于士卒所患症状有诸多描述，大多乃是因为南方气候原因导致。
  如此情景，公子忌之前对于此时代人文地理进行了解之际，尤其是关于南方诸地了解恨自己，已经有了料想。
  此时代，南方诸地皆是蛮荒之所，深山沼泽，树木葱郁，人烟稀少，不曾开发，再加上这个时代气候远比后世温暖，南方更甚，如此情景之下，北方士卒水土不服以及受到沼气瘴气影响乃是必然，再加上南方丛林密布，蚊虫鼠蚁甚多，士卒患病者甚多可想而知。
  遍观竹简之上内容，想到南方士卒以及诸人生活在水深火热之中，公子忌顿时觉得自己大有所为。
  不过，其并未有任何表示，而是将其交还给扶苏，随后默默不语，其心中想法却已经翻腾不已。
  其一，其不知为何始皇陛下不将此事与诸多重臣商议，集思广益，进行解决，而是将自己与公子扶苏叫来，其心中何种用意，让人揣测。
  其二，则是之前自己心中所想始皇陛下刻意培养扶苏之事，此时则要两说，不过这并不是重点。
  其三，则是公子忌对于竹简之上关于南方之事想法以及解决之道。
  “十二，你作何见解？”
  就在公子忌心中思索之际，始皇陛下的声音响了起来，却是询问公子忌对于此王剪所呈奏章之上诸事的见解。
  说是见解，实际上，始皇陛下询问的乃是解决之法，只是未曾言明罢了，不过此事彼此则是心知肚明。
  “儿臣恭贺父皇，开疆扩土，威压四方！”
  听闻始皇陛下之言，公子忌略微思索之后，顿时俯身行礼，声音高亢地如此言到，发自肺腑，出自内心。
  “嗯”
  面对公子忌之言，始皇陛下并未有太大反应，仅仅如此轻描淡写地应道，随后方才继续开口。
  “王剪所言诸事，你有何看法？”
  始皇陛下虽然在意开疆扩土，但其更关心的乃是王剪所言之事，毕竟南方百越之地，大秦军队所至，攻略而下，乃是理所应当之事，只是想要真正将其变为疆土却并非一件易事。
  而王剪所言则正中其心，虽然始皇陛下自有处理之法，但其依旧想要看看扶苏对于此事会做如何处理，是以将其唤来，让其直抒心中见解。
  只是在听过扶苏之言之后，始皇陛下心中虽赞同，但却是不甚满意，安抚怀柔自然是比要的，但是扶苏所言却是太过仁慈，家国社稷，单靠仁义是无法长久的。
  也就在此时，始皇陛下不知为何想到了公子忌，更是想到之前见面之时的场景，心中思索之后，是以将其召入宫中，问其见解。
  至于其他诸公子，始皇陛下虽略有所意，但最终按下心思，只召见了公子忌一人，是以方才会出现如今眼前一幕。
  “回父皇，儿臣倒是有些短见，不妥之处，还请父皇恕罪！”
  眼见始皇陛下神态，公子忌知道自己必须要说了，而且还要说的好，是以如此言到。
  “但说无妨。”
  始皇陛下之声音沉稳厚重，不见丝毫情绪。
  “王老将军所言之事有二，其一乃是攻略之地治理，其二则是士卒患病之事。”
  公子忌缓缓道来。
  “儿臣认为，对于其一，则求同存异，软硬兼施，合纵连横。”
  “细细道来。”
  听闻公子忌之言，始皇陛下略有兴趣。
  “求同存异者，南方诸地乃是大秦疆土，此为同；南方诸民风俗礼仪此为异。同者不可议，异者，不违背大秦律令之下，则可无视之。”
  “软硬兼施者，安抚地方，施恩教化南方诸民，此为软；军镇宵小，铁血兵锋，此为硬。软硬兼施，彼此应和，收据民心。”
  “合纵连横者，嘿，南方诸民亦求安定，我等可以拉拢一批，然后以其民对其民，转移仇怨，然后再联合以上二法，时常日久，南方与中原关中各地无异。”
  “继续！”
  公子忌之言落下，扶苏就要开口，始皇陛下的声音却是响了起来，示意公子忌继续，同时制止了扶苏之言。
  至于扶苏想要说什么，不用说，也可以猜到。
  实际上，儒家虽然讲究仁义，但并不愚昧，毕竟孔子的仁义并不用在蛮夷身上。
  当然，此时南方已是大秦疆土，南方诸民亦是大秦子民，施加仁义亦是必要的。
  “儿臣认为，儒家学士皆是大仁志士，挑选贤者前往教化南方之民，必定功德无量。”
  言外之意，公子忌如此说道。
  实际上，这个时代儒士与后世印象不同，极具血性，不能打的士子根本不能算是读书人，儒家亦是如此，此时代儒士与孔子相隔不远，大多数皆是言行一致之君子，志向高远者甚众。
  将华夏衣冠礼仪推崇四方，想来不少读书人会很乐意去做，尤其是儒士之中的真正君子。
  公子忌只是随口一提，虽然后世对于儒家颇有不满，但是时代不同，儒士亦是不同，君子之风依旧尚存的此时代，大多数儒士依旧让人钦佩。
  大秦时代儒家之所以不适合治国，乃是因为儒家学说尚且未曾阉割，与后世歪了的儒学有所差别。
  当然，儒家学说亦存在其局限性，毕竟孔子学说目的之一乃是让周王室礼法推行下去，是以不符合时代之处亦是可以理解。
  这些并非公子忌关之处，此时公子忌却是谈及了关于士卒患病之事。