开枪的人是苏咫尺，他带着女儿苏楚慕来郊外踏青，恰好目睹了这场精彩纷呈的人兽大战。
  柳叛道得救了，但那只大鹿却伤重濒死，小鹿依偎在大鹿怀里，不停地用嘴巴拱动着地上的内脏，企图将它们送回到大鹿体内。小鹿拱几下，便仰起头叫唤两声，音调凄切，而大鹿偶尔还能有回应，只不过随着轻微的声音从口腔喷涌而出的，还有黑褐色的血。
  突然，小鹿停止了鸣叫，它用那双琥珀色的眼睛紧紧盯着柳叛道，似乎不敢相信，为何刚才舍命相救的人现在竟然选择亲手了结大鹿的性命。
  柳叛道认为，大鹿救治无望，与其苟延残喘，不如早入轮回，减轻痛苦，所以便扼断了它的咽喉。然后他盯着小鹿的眼睛，做出了令人难以置信的动作。
  “不要啊！”苏楚慕不知道柳叛道为何会这么做，只是焦急地喊道，“我求求你，千万不要啊！”
  苏咫尺见状，厉声喝道：“你这小鬼，杀了大鹿还不够，现在竟然连小鹿也不放过，这是什么道理！”
  柳叛道冷冰冰地说：“在森林里，没有大鹿的照顾和保护，小鹿不是饿死，就是被其他野兽吞食，这只是时间早晚的问题。”话虽如此，他握着小鹿咽喉的手，却迟迟没有发力。
  苏咫尺一时半会不知道怎么反驳，只好蛮横地说：“那是小鹿自己的造化，怎么也轮不到你动手吧！”
  柳叛道反唇相讥：“你以为拯救就是正义，却不知道很多时候，杀戮才是慈悲。”
  “慈悲为什么一定需要杀戮呢。”年轻的苏楚慕咬着嘴唇说，她伸手摸了摸小鹿的头，让对方慌乱的眼神稍显轻松了些，“你放了它，我保证让它健健康康长大。”
  柳叛道松开了手，小鹿脱身之后，呦呦地叫唤了几声，立刻躲到了苏楚慕的身后。慢慢站起身，柳叛道拒绝了苏楚慕递过来的手绢，用衣袖擦了擦脸上的血污，自顾走进了湍流不息的河水中。这一次，他的判断出了错误。起初，柳叛道之所以能够安然渡河，是因为体力充沛，外加想要援救两只鹿的愿望十分急切，但现在与野狼搏斗之后，本来就已经筋疲力尽，没了动力，走到深水区后，竟然无法再迈动一步。
  经过好几次尝试，都是徒劳无功，柳叛道甚至差点被急流卷走，他刚想继续深入，却听见背后苏楚慕用清脆的声音说：“你这么急，是要去哪里呀。”
  柳叛道言简意赅地说：“岸边。”
  苏楚慕笑着说：“那你为什么不回头呢？”
  回头是岸。
  从此以后，柳叛道改名柳岸，他相信自己一定能够从苏楚慕身上，找到苦苦寻觅的答案。
  十数年后，时移世易，苏楚慕和柳岸的角色倒转，这一次，轮到柳岸对苏楚慕说，“你，能回头吗？”
  苏楚慕却说：“我，不想回头。”
  “为什么！”柳岸紧紧抓住苏楚慕瘦弱的双肩，指甲几乎要透过衣服掐进肉里，几近失控地吼道，“你为什么要沉迷于上一辈的仇恨中呢，就算你母亲当年有多么不甘愿，那都过去了，你执迷不悟，只会将痛苦在筝儿身上延续下去，这真的就是你所期待的吗？”
  苏楚慕幽幽地说：“如果，这仇恨，根本就是发生在我身上呢。”
  柳岸松开手，喉结蠕动了几下，艰难地问道：“你……这么说，是什么意思？”
  苏楚慕将自己被柳岸弄乱的衣服稍稍整理了一下，淡淡地说：“我的意思是，你刚才的推理虽然基本属实，就像你亲眼目睹一般，但最后的落脚点却错了。我筹划了这所有的一切，并非是替徐元元报仇。原因很简单，我就是徐元元。”
  楚海角用力擦拭着自己的眼睛，可无论擦多少次，眼中所见的人都是苏楚慕，而并非徐元元。虽然她们是母女，长相却并不相似，这么近的距离怎么可能看错，他甚至开始怀疑自己的眼睛是不是根本就没有治好。
  温度闻言，也快步来到苏楚慕身边，在得到对方的允许之后，小心翼翼地检查了一变对方的面部皮肤，得出的结论和柳岸的保持一致，并没有戴有人皮面具。
  “你们有没有听说过忒修斯之船？”不知出于什么目的，苏楚慕在这个时候竟然提起了这个著名悖论。
  忒修斯之船是研究同一性的悖论，假定某物体的构成要素被置换后，但它依旧是原来的物体吗？公元1世纪的时候普鲁塔克提出一个问题：如果忒修斯之船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？
  苏楚慕解释完忒修斯之船，继续说：“从一开始，我就安排你住进雁行潇湘馆，其实就是在提醒你这个悖论。还记得吗，雁行馆通体由潇湘竹构成，长年累月受到风吹雨打，损伤不可避免。于是，有人就将受损部位的潇湘竹拆下，换上崭新的竹子。直到最后，雁行馆的所有部位全都焕然一新，那么，这座雁行馆还是当年的那座雁行馆吗？再或者说，如果我们将拆卸下来的竹子，重新搭建出一座同样的建筑，那么这座建筑，还是雁行馆吗？”
  答案无论是或者不是，都有一定的道理，但是却又感觉不是这么简单，柳岸一时间回答不出也是情有可原，不然的话，忒修斯之船也不会成为困扰无数智者的世界十大悖论之一。
  “楚慕，你是不是病了。温大夫，快帮我看看楚慕，她这究竟是怎么了？”楚海角一生之中经历过许多次大起大落，心理素质非常人所能及，但他怎么也想不到，有朝一日，他的亲生女儿，竟然说她是自己的妻子。
  温度紧锁眉头，他心中有个猜想，犹豫了好久，虽然觉得这与自己医生的身份不符，但还是说了出来：“难道这就是传说中的……夺舍？”
  修持夺舍法的人，在死后能够将自己的神识迁至另一个刚死亡不久的身体，利用此一新生的身体，继续其修行或生前未完成的任务。
  最广为人知的夺舍重生，要数西藏密宗的活佛转世，这是其独有的传承方式，理论基础是灵识不灭，普通人无法掌控自己的生死，只能随业力轮转，而经过修持达到一定境界的人则可以自主生死。最初的活佛转世起源噶举派（白教），那若六法中的迁识瑜伽使转世成为可能。“那若六法”是白教的祖师玛尔巴历尽艰辛从印度取来的。夺舍法是迁识瑜伽中的最玄妙的部分，玛尔巴把它传给他的儿子达玛多德和弟子促敦旺额，由于宗教的原因，夺舍法现在基本失传了。
  这里插播一条有关夺舍的逸闻，记录于《玛尔巴译师传》中。
  有一次，许多弟子来给玛尔巴献供品，正好在大师静室的附近有一个鸽子窝，小鸽子跟随母鸽在空中飞翔，突然鹞鹰飞来追赶母鸽，母鸽逃回窝后就吓死了。于是玛尔巴大师便说：“今天我给你们表演夺舍法的仪轨吧。”说完他拿出一根长绳拴在死鸽的脚上，将它扔得远远的，然后就修炼起夺舍法来。忽然那只死鸽站起来，扑扑地拍着翅膀要飞，那只小鸽子也飞来围着母鸽转，情景十分感人。这时有位叫降若祥敦的弟子回头一看师父，他已现出死尸般的样子。降若祥敦感到惊恐，哭着跑到玛尔巴面前祈求道：“上师呀，请不要再作法了。”但毫无反应，又跑到鸽子跟前祈请。这时鸽子一倒，玛尔巴马上活了过来。玛尔巴一位叫恰司的亲戚听说后，很不信服，恰巧有一次，玛尔巴和弟子们散步经过河边时，正好碰到一条猎犬在追赶一只鹿，那鹿被赶入河中就被淹死了，玛尔巴就说：“我给它施夺舍法，你们一些人到死鹿的后面拦住猎狗，剩下的在这里看。”言毕，就作起夺舍法来。一会儿那只死鹿果然跃出水面，直奔玛尔巴，在平地上倒下了。这时玛尔巴也醒了过来，同众人一起观看死鹿。这时猎手们赶到了。玛尔巴笑着说，“我施法从水中找来了死鹿，你们别想夺去！”在旁的弟子就把大师作夺舍法的经过告诉了猎人。猎人不信，为此，玛尔巴又给那只死鹿作了夺舍法，于是死鹿又复活，恰司也目睹了这一切，信服了玛尔巴。
  “你为了复仇，竟然向自己的女儿夺舍？”温馨悚然，由于童年时十分欠缺父母的关爱，她虽然表面上故作坚强，但实际上却非常憧憬和向往家庭的温暖，现在听说世上竟然还有比自己的双亲还要糟糕恶劣的母亲，心里不禁凉了半截。
  黄蜂腹中刺，蝎子尾上针，要问谁为最，最毒妇人心。
  苏楚慕轻轻叹了口气，惋惜地说：“你们还是没有明白，我虽然被仇恨蒙蔽了双眼，但并不是冷血无情。别说我根本不会什么夺舍之法，就算会，我也不会枉顾自己女儿的性命。”
  “可是，你刚才明明已经承认，你不是苏楚慕，而是徐元元！”温度提高了音调，生怕苏楚慕忘记了这茬。
  半晌没有作声的柳岸这时插嘴道：“我明白了，你既是徐元元，也是苏楚慕，对吗？”