拥有这凡人的七窍玲珑心般的身体后，也便有了凡人的感触和情绪，仙帝麝脂散去了一身神力后，便完完全全的成了武珝，只是精神境界和思想上完全由麝脂支配而已。
  麝脂抚摸着充满青春气息的身躯，身材高挑柔软，略带高冷，但要是放下那层冰霜似的高冷，略带修饰，便可透漏出千般的妩媚，万般的柔情。
  恰如剧本所编排的那样，麝脂来到了感业寺，吃斋念佛，伴随青灯古佛左右。此时的麝脂百般聊赖，多次想动用神力云游他方，但是想象可能会给仙界带来不可名状的影响，也就压制下了自己的冲动。
  一池荷花开满了感业寺，麝脂手捧着一卷经书，阅读了几句凡间佛经的文字“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，倍感亲切，面对着一池的荷花，还有那追逐嬉戏，情之所至，纠缠在一起，相互爱恋的蜻蜓，不觉将自己的精神投影在了这一片美景之中，并且以仙帝的智慧和高度解读开这则佛经上的文字来：“世界上的存在，或如飞禽，或如走兽，或如草木，或如矿石，都被限制在自己的存在状态中，而不能自由自在的活着，生长出灵智慧的生命，比如人类，看到了天上的飞鸟，飞翔的那么的自由自在，非常的向往，而因为自身身体本能的限制，不能够如飞鸟一般自由的飞翔，所以不自由，但是精神却非常的渴望自由，于是在实践中不断的摸索，当摸索到飞行的原理后，便开始借助外力实现如飞鸟般自由的飞翔，这样，人类的智慧得到了充盈，欲望也开始膨胀，看到其他事物奇妙的能力，也能够借助外力而获得类似的那种能力，然而当人类这种能力开发到最深处的时候，再回首，才偶然发现，原来一切的物质现象和精神现象并不存在，存在的只是自己内心的挣扎，内心对于自在的追求和渴望，而这种追求和渴望本身也是一种挣扎，那该如何超脱呢，于是便有了度一切苦厄，想象这本身原本就是自由自在的，不自在的只是他人、他物，其他的存在，包括自身的身躯和思想也是他的，而自己本身则需要如超脱烦恼的智慧大能菩萨一样，没有任何思念的，出于天然本能的去帮助一切苦厄，让其渡过到美的彼岸，这种想象出来的本能，做的多了，也便真的仿佛那自在的菩萨一般，当修行过百千万劫，菩萨的心便如明亮的镜子一样，映照着自己曾经所度过的一切苦厄，这时候人类的存在状态，便是那观自在菩萨，而世间万物的存在本就有其高下，这种观自在菩萨的人类存在状态所匹配的物质世界，那便已经如仙界一般了，甚至要超脱仙界之上”。