崇祯二年九月，明朝将江南行省正式拆解为安徽、江苏两省，同时在山东、安徽、江苏、湖北、湖南五省推广新政。在大批提前毕业的勋贵子弟、已经推行新政的各省抽调的官员队伍以及本省开明士绅的支持之下，新政开始在五省大地轰轰烈烈的推广开来。自古以来就有守江必守淮的说法，没有了淮河的屏障，长江天险就是一道摆设，历史上能够形成南北对峙政权的分界线都是秦岭-----淮河，安徽、江苏的收入囊中，决定了江南即使想闹事，朝廷也可以很快的抽调兵力镇压下去。除了淮河，还有一个南北必争的地方，那就是古代的荆州地区，也就是现在的两湖地区。北方政权只要攻占了两湖地区，那么也就基本上宣判了南方政权的死刑，顺流而下破江南，那可是势如劈竹的。为了给各地的新政提供强大的军事力量，朱由检在不改变原来的军户制的前提之下，又让各地从卫所里挑选士兵组建军警组织。同时也颁布诏书，要求各省按照朝廷编制组建3个师的省防军，以备不急只需，当然都是从军户里面挑选的，毕竟招募和维持这些人成本极低。至此，除了辽东军（12万）和辽西军（6万）之外，朱由检可以调动的精锐部队包括了新编的20万京军，24万省防军，除辽东之外的两边六镇18个师14.4万人。
  不过有一个地区朱由检并没有急着推广新政，这个地区就是山东的曲阜。曲阜古为鲁国国都，孔子故里，被誉为“东方圣城”、“东方耶路撒冷”。地处山东省西南部，北距济南135公里。东连泗水，西抵兖州，南临邹城，北望泰山。
  孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。其府邸孔府也保留至今。
  孔府也称圣府，是孔子的后代子孙们居住的地方，历史上，孔子的后代继承人都被称之为“衍圣公“。孔府是孔庙的西邻，规模相当宏大，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府邸。孔府占地240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。东路为家庙，西路学院，中路为主体建筑。西路为客厅院，东路为家庙，中路又分为前后两部，前为官衙，后为住宅，是一个集官衙、家庙、住室三位一体的古典建筑。其中，官衙内设三堂、六厅、辖四衙门。内宅则包括前上房、前堂楼、后堂楼等，是衍圣公全家活动的地方，至今仍可看到七十六代衍圣公当年的摆设以及生活用品。大堂是衍圣公的公堂，内有八宝暖阁、虎皮大圈椅、红漆公案。公案上有公府大印、令箭令旗、惊堂木、文房四宝等。两侧是仪仗，气象森严可畏。七十二代衍圣公孔令贻的住宅和房内陈设保存完整。
  更让朱由检头疼的是，历朝历代为了表达对孔子的尊重，最后竟然把曲阜送给了孔家，曲阜的县令只能是孔家人来干，可以说曲阜成了孔家人的独立王国，政治经济完全独立自主，赋税不入朝廷，朝廷每年还给大量的赏赐，孔家人直接封高官领厚禄。更糟糕的是，由于曲阜的这种治理模式，成了天下士绅效仿的模样，成了士绅治国、架空皇权的根源。所以，为了皇权为了新政，必须把这个毒瘤给彻底清除。但是，中国能够混到现在，成为四大文明古国的唯一幸存者，且看不到没落的迹象，这也拜华夏优秀的传统文化所致，但是到明末，释道儒三教已经初步合流，打断骨头伤着筋，把儒家不分良莠全部干掉了，说不定华夏的脊梁骨也没了，后世的清朝不就是这样干的吗？最终造成了华夏遍地的狗奴才，不思进取只想着摇尾巴乞求残羹冷炙。正是因为这个原因，朱由检才对曲阜投鼠忌器，最终决定必须想办法让曲阜的孔家自己站出来支持新政，交出曲阜地区的政治经济大权。让天下人知道，孔家都支持新政了，你们就不要再闹了，把那帮腐儒的根子彻底砸掉。
  曲阜孔家，现任的衍圣公孔胤植现在比北京的朱由检更加的着急。孔胤植（1592—1647），因避清世宗胤禛之讳，改名衍植，字懋甲，号对寰，山东曲阜人。孔尚坦之子、孔贞宁(孔贞干之弟)之孙、衍圣公孔闻韶的曾孙。孔子的第64世孙。生于明神宗万历二十年（1592年），卒于清世祖顺治四年（1647年），终年56岁。自古以来，孔子一直被看作是中国历史上最为著名的思想家、教育家，更是世人眼中的贤者。然而，谁也没有想到的是，千年之后，孔子的后裔之中却出现了一位被后世唾骂的对象——孔胤植，此人出生于明朝最尊贵的家族，代代享受朝廷的优容，却率先背叛明朝投降清军。
  孔胤植，为了避免清世宗的名讳，才改名为孔衍植，此人是孔尚坦之子、孔贞宁（孔贞干之弟）之孙、衍圣公孔闻韶的曾孙，孔子的第64世孙。此人虽然是孔子的后裔，但是却是一个不折不扣的汉奸。1644年之时，吴三桂“冲发一怒为红颜”引清兵入关，使得中原落入了满清的手中。在顺治皇帝即位的第二年，孔胤植便因为被顺治皇帝敕封为衍圣公而为其发来贺电——《初进表文》。在这篇文章之中，孔胤植将自己满腹经纶都用于阿谀奉承之上，极力歌颂清朝君主的伟大。在表文中，皆是这样的言语“承天御极，以德绥民”，“六宇共戴神君”，“八荒咸歌圣帝”，“山河与日月交辉”，“国祚同者韩并永”。不仅如此，孔胤植还诚惶诚恐地自称“臣等阙里坚儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋距恐后”，大有尊其为主的想法。其实，倘若一个国家因为君主无能而灭亡的话，接纳新的君主的话并不是什么坏事，但是孔胤植这样的做法，确实是不合适的，毕竟是此时清兵入关，给中原带来了巨大的伤害，而众多的百姓也因为清兵的入关，而失去性命，整个中原陷入了战乱年代，而战争的罪魁祸首对于百姓而言，自然是不受欢迎的。
  中原原本是汉族之人的天下，因此，此时的清兵对于汉人来说是名不正言不顺的，孔胤植此时的行为就说明了，他在号召世人去接受清兵入关的事实，并且以一种高姿态的方式来展示自己“顺应天命”的心意。其实，倘若只是如此，孔胤植并不会这么被世人唾弃，最为重要的是，孔胤植做出这些举动之后，便被清朝立为了典范，并因此获得了荣华富贵。这种卖国求荣的行为，已经与汉奸无异了。孔胤植身为孔子后人，虽然学问也做得不错，但是却没有学会孔子的为人处世之道，令人嗟叹不已。
  整个山东都在轰轰烈烈的搞新政，唯独曲阜没有推行，不是因为当今朱由检尊孔尚儒，而是因为新政已经动摇了儒家的大本营-------教育。从各地上官方文件来看，朱由检在各地推行新政的地区，已经完全抛弃了儒家经典，启用了所谓的语文、数学、科学等教材，朱由检对儒家的态度可见一般。儒家在现在的知识分子眼里还是有很大的号召力的，万一孔家跳出来振臂一挥，那些敢怒不敢言的精英文人们一定会跳出来骂人，朱由检怕的就是社会动荡。但是新政已经成了不可避免的大势，可以说儒家和新政的交锋必不可免。现在，朱由检不动孔家，不代表以后不会动孔家。这个时候，下人回报门外有人自称桂王世子朱由榔求见，孔胤植听了，赶紧让下人把那人领进来，在大堂施礼之后分宾主坐。
  孔胤植：“殿下光临寒舍、蓬荜生辉。不知殿下来此，有何赐教！”
  朱由榔：“后生不敢，我来曲阜不为别的，是为了孔家的将来着想！”
  孔胤植：“我孔家立足曲阜几千年了，经历的风风雨雨难以计数，从来就没有为将来恐惧过，还请世子明示。”
  朱由榔：“孔家的根基都快被新政挖空了，不出十年孔家就会彻底的被朝廷遗忘在角落里，没有了朝廷的支持，你觉得孔家还能像现在这样，在曲阜这个独立王国里面呼风唤雨吗？”
  孔胤植：“孔孟之道乃是立国之根本，兴盛的源泉。满朝士大夫都是读我孔家经典出的仕，朝廷教化万民也是依靠的孔孟之道，我实在无法理解，脱离了孔孟之道，朝廷如何教化百姓？”
  朱由榔：“孔先生可能忘记了，陛下治理陕甘，依靠的可不是孔孟之道。现今两地经济繁荣、国泰民安那可是有目共睹。外加陛下现在已经在先前推广新政的五省地区推广了新政，每个县建立了5所小学，再过两年就要每个市设立一所中学。这些学校推广的可都是新学，并非孔孟之道。假以时日你觉得孔孟之道还有反抗的余力吗？孔家还有将来吗？”
  孔胤植：“以世子殿下的观点，我孔家不就只剩下思路一条了，那世子来这里是为了救我孔家吗？”
  朱由榔：“非也！非也！我此来就是为了孔家的将来着想。圣上知道，孔孟之道对于教化万民维持社会稳定有着无可替代的作用。但是自从孔孟之道成为制世经典以后，不少的狡猾奸诈之徒，不停的对孔孟经典进行修改，变成了现在这种良莠不分的局面。所以，陛下的新政不是为了杜绝孔孟之道，而是为了重新修正孔孟之道。”
  孔胤植：“如果只是为了修正孔孟之道，完全可以召集当世名儒重新勘定四书五经、经史子集。为什么要把这些圣贤之书完全的踢出学校呢？百姓没有办法学习孔孟之道，不知道为人的根本，世道怎么能够不乱呢？”
  朱由榔：“孔先生言重了，圣上在北京已经召集了大批的学子，正在勘定新的儒家经典，圣上说了，孔先生愿意的话，可以离开曲阜去北京，参与新经典的修正，如此不世之功，圣上虚席以待，只要孔先生愿意追逐陛下，那么孔家的权势不单单就是一个曲阜县令，而是一个世家，一个拥有实权的世家，而不是一个虚衔。如果孔先生不愿意追逐圣上，圣上也不怪罪先生，但是新政新学已经是大势所趋。等天下大局已定，新学深入民心之际，对于陛下来说，孔家和路边的野草有区别吗？”
  孔胤植听到这些，良久不语，宾主双方喝着茶对峙着。
  许久，孔胤植：“我愿意带领孔家追逐陛下的新政，为天下苍生贡献自己的绵薄之力。但是我孔家在曲阜历经两千余年，很少出世，此次追逐陛下的新政，还要有一个合适的名义呀！”
  孔胤植这话的意思很明确，我可以用孔家的名义号召天下，但是朝廷必须拿出足够的诚意，否则就免谈。对此，朱由检早就有了应对之策，孔胤植纯粹一个外强中干的哈巴狗，一开始阉党提议就加封孔胤植一个世袭的衍圣公。但是这个提议却被朱由检给一票否决了，孔胤植是谁，汉奸卖国贼的优秀代表，外强中干，给多了这条狗吃疯了，说不定引来一大群的野狗。所以，最后朱由检强行定下了一个伯爵的职位，就叫衍圣伯，作为朝廷的勋贵给天下做一个榜样。至于曲阜，孔家可以继续祭孔，只不过那只是家族内部的事情了，和朝廷没有任何关系了。同时孔家交出手中的权利，绝对不能再把持曲阜的政治权利，以后的曲阜必须和其他的地方一样，统一划归中央治下。
  朱由榔：“圣上允许孔家继续以衍圣公的名义祭孔，但是必须交出在曲阜的一切特权，按照孔家嫡系子弟出任曲阜县令的对等待遇，可以封先生为世袭的衍圣伯，子弟入京师大学学习新学，毕业之后统一听从朝廷的调遣，如何？”
  孔胤植：“如此，臣谢圣上恩典！臣一定誓死追逐圣上的脚步，召集名儒重新修订经史子集，教化万民！”
  朱由检这一招相当的狠，试想如果连孔家子弟都去学习新学了，其他人还有什么理由拒绝呢？同时孔胤植的表态，也让所有推行新政的官员看到了新的希望，以后自己不再是背叛孔孟的奸猾之徒了，而是正义之道。