一日前，薛信封尝梦有火坠于营后，其心不自安，所以请阿其黛与安从同行，阿其黛从之。九月初五，薛信封以信笺相授，反复嘱以途中事，安从从容应诺。少顷，北平王有宣敕至，又遣中使送公牒来，阿其黛拜受命，其后点数人马，乃经南而启行。
  初入西夏境上，安从请自居前以应照验，且婉辞兵丁卫送，阿其黛苦劝，无果，遂引众御马于后。当是时，金夏连岁不稔，在途多亡命，从此出入险要，安从皆加意谨慎。十六日，众出西夏，入金国，过秦州，沿途委纡，百姓流离，延袤所至，气象萧瑟，众皆为之黯然。是日迫暮，出六盘山西麓五十里，其地远离郡界，前后关隘多为林木所阻。安从纵马不远，遥见蹙尘起处，众约百人鱼贯而出。
  时日落江山，秋风正紧，百叶肃杀，呼啸声闻于远近。安从见事急切，乃驻马树下，开箧取信笺启视，悉心并记之。贼党攒刃合噪而进，一时亦无若安从之勇毅何。少时，安从被伤多处，力渐不支，乃引手吞信笺入口，又取琴儿书信，贮之入怀里。蒙古将士闻声整众策援至，寇力不敌，辄欲遁走，阿其黛见安从伤，怒起，止一刻，尽戮之。
  安从昏不知人，阿其黛扯衣为帛，扎之以止血出。移时安从苏醒，阿其黛辄欲遣人送归，安从欲强起，止之曰：“吾主有托，今事未竟，未可半道而返也。”阿其黛闻言，乃领众架木为床，扶掖安置于上。后数日，众人下马，以四人轮换负担，不远徒步以进。
  二十六日，一行悉抵襄阳，陆登迎之既归，见安从被伤，急召廖辅初疗治。入营中，安从语甚微弱，陆登附耳，揣其意，摭所闻见一一甄录而为密扎。少时，安从已不能详言，止以手指元和，又徐自扪其心，元和即趋前缓为解衣，得琴儿书信，寻时，安从殒逝。
  二十七日，以军情叵测，陆登亲送密扎至襄阳府中，府尹遇之尽礼，闻安从行为，亦为事迹所感。二十九日，以军礼葬安从于襄阳砚山之侧，府尹遣人立石墓前，制文刻名其上，此地易名“从义坡”。陆登引众浇奠已毕，怅然伫立良久，自后教中岁时为之致祭。安从有马，号曰青骢，其性甚烈，常人皆不得近。安从既殓，此马日夜嘶鸣于墓前，数日不饮不食，如是者六日而毙，闻者莫不动容，遂从葬其于墓侧。时人有诗称之曰：
  钱塘多少月，好景恨难逢。
  江山因时易，无改诺音通。
  阑珊心境远，风雨越千重。
  良人征万里，好马自归中。
  数日之间，阿其黛颇言及求货鞍马事，俟夜，陆登同满堂红共议方略，满堂红谋曰：“朝廷禁止贸易军需，宜慎之。今明公既与西夏往来络绎，熟知北方商贩民事，可令其于西夏易取物货以济战用。”陆登答曰：“吾兄远居蒙古，亦知出入国内，未可参带违制之属。今其以不可得而固为之，其意不在蒙古，止在传递消息，得非久后欲谋之乎？”
  蒙古马鞍，每以桦木为鞍，羊皮为鞒，陆登乃遣满堂红赴襄阳城，购求羊皮，得万匹。后，召阿其黛于营中会饮，告之曰：“既得羊皮为用足矣，唯制鞍须待来年，吾有好友在居延北，西夏以鞍马易得，然久苦供刍粮，将军若用粮米与相交易，可尽得之。”阿其黛闻言称谢。陆登命人备以米麦千石、复以醇酒百斗相赠。
  临别，元和赋词《画堂春》以答琴儿，乃付之于阿其黛，阿其黛曰：“吾欲习文赋诗，公子教我。”元和知其善戏谑，笑曰：“笔墨乃毫末技艺，刀剑为不世功夫，将军欲弃武从文乎？”阿其黛正色曰：“文武莫可比较，为武者用强于一时，亦远未如北平王通知古今也。”元和素知蒙古人性淳朴，今闻阿其黛见识如是，深赞之。《画堂春》词曰：
  菲烟漠漠有余香，秋光掠影红墙。
  芳华却若水流长，一染苍茫。
  旧景红烛依样，今宵枉费思量。
  清琴三弄此神伤，漫惹萦肠。