第六十六章涿鹿三杰
  蚩尤原名姜央，魔族之人。
  先祖姜末在巫魔之战中，不幸被俘，沦为囚奴，囚于双县境内。
  蚩尤在《死亡之路》上对其祖父姜末的评价是＂憨厚朴实，不好与人斗＂。
  姜末与众囚一色，被困天牢，对生无可眷恋，每天为了温饱而四处游荡。
  终于有一天，遇上了蚩尤的祖母，同为囚奴的妖族女子。
  俩人同是天涯沦落人，结为夫妻，在时称天牢的双县大区里，求一己发展。
  像许多自强不息的囚奴一样，他们靠着坚毅与勇气，存活了下来，并在狭小的山洞里繁衍了三子两女。
  蚩尤的父亲排行老三，蚩尤对他亲老子的评价是华而不实，自命不凡，易骄易怒。
  苏鲁支那族解放双县大区后，蚩尤一家分得了田亩与土地。
  在姜末的带领下，日子过得虽比上不足但比下有余，总算活的像人一样。
  蚩尤出生后，家里还算可以温饱。
  各族曾派官员到双县大区寻找本族之民，身为魔族人氏的姜末却没有认祖归宗，理由，蚩尤有交待，其祖父回过魔族，发现已找不到家与亲人，回来后，决定子子孙孙落脚双县。
  后来，由于政策之故，姜末还是被迫迁往了涿鹿大区。
  从蚩尤写的《死亡之路》中的第一篇少年时光不难看出，他年少时光，是幸福的。
  没有战乱，没有饥饿，更不缺亲人疼爱，还有良好的文化教育。
  蚩尤在少年时光里写了许多值得回忆的往事，我在这里不作详述。
  倘若把它全部照章抄录在此，感觉有点画蛇添足，多此一举。
  我只有从改变他的那一年说起。
  那一年，其实很平凡。
  唯一非常的，是广而传言的电脑，在那一年里，终于在涿鹿大区域普遍出现。
  那时候，电脑刚刚普及。
  电脑的出现，改变了整个赤县神州大地。
  许多人的命运由此而大大地转变。
  让几千年前的那个时代霎时有了欣欣向荣的景象，成为了一种文明高度发达的象征与标志。
  可惜它的存在，只不过让恐怖混乱，黑暗来临前的那段时期充满了无限的光明与无度的憧憬，给那个时期的人类增添了希望。
  由于它神话般地出现在人们的生活中，人们误以为瀛寰天下会远离战争的灾难(他们相信，高科技能急时阻止灾难的发生)从而过上天下“大同大和”的理想化生活。
  蚩尤就生活在那个环境里，接受着一日千变的大时代熏陶。
  他是个幸运儿，生下来时，氏与氏之间的小规模军事冲突仍时有发生，但大范围大规格的相互吞并消灭战争早就远离十几年了。
  苏鲁支那民族在赤县神州大地开始施行复兴计划，破邦残族正要并且正在更新去旧。
  新民族机制群众朝气十足，自信十足，闯劲十足，干劲更是十足。
  当时，荣居民族总直辖长(相当于现在的国家总理)的岳铿主持苏鲁支那九族联盟政务，主抓经济发展事务，主导和平大发展的总方向。
  主管涿鹿大区的魔族也响应了九族的号召，重发展，轻武力，闷头闷脑地搞建设，发展本地区经济。
  新兴的九黎氏乘机研发出了诸多电子产品，大到代步设备，小到家用电器，其中，电脑是九黎集团研制出最成功的产品。
  此产品在九黎之城各大店面展出后，很快被世人吸纳接收，也很快成为了一种流行，吸引着人们对它顶礼膜拜。
  人们的生活也瞬息与电脑染上了非比寻常的关系。
  网吧就这样在“欲望”中应运而生，如雨后春笋，在整个赤县神州大地乃至全天下有人区域的各个角落无声出现，成为一时代的最具有代表性前卫潮流。
  那时，蚩尤读公塾八期时，恰逢电脑突如其现。
  蚩尤与苍颉忙于升学考试的功课复习，无暇顾及外面世界的千变万化，没分没秒地被固定公式，千年不变的语法，墨守规成的定理，弄得晕头转向，身心俱乏。
  蚩尤忙中偷闲，向苍颉诉苦，说下辈子不读书了。
  苍颉别有风趣，说不读书难有一番作为，若想为有为而为，必须读下去。他“相劝”蚩尤放弃读书，不走读书道，还有千万道路可行之。
  蚩尤一听，怕了，话也不敢回顶半句，乖乖地坐回了自己的位置上。
  苍颉是蚩尤学生时代，也是一生的死党好友之一，又名苍仓冈。
  两人泥巴交情，打从娘胎里出来就结为了铁哥们。
  他们都出生在涿鹿。
  合上一个石户之农，是涿鹿三杰，不过是自诩的。
  成绩不分伯仲上下。
  要说厉害一点的，当数石户之农。
  各方面都比两哥们优秀的多，是一个名不虚传的品学兼优准人才型人物，怀经天纬地之才，素有济世苍生大志，欲为天下人谋太平者，其为人不自傲，一副谦谦君子的风范。
  这一点，蚩尤却相反，搞出点成绩，沾沾自喜，百般地炫耀，深怕人不知他有才似的，颇有自满之心，大有惟老子是人才之感。
  亦胸怀天下志，欲成天下主，他曾写过“言志”一词，其中有一句，颇让石户之农与苍颉欣赏，几乎成了他二人的口头禅，其词是，我非良驹，能驰千里，志在天下。
  意思是说，我虽然不是一匹好马，但有驰骋千里之能耐，梦想着能飞跑于九州土地上。
  无心之作，无意而发，却让蚩尤第一次受到苍颉的夸奖，蚩尤感叹难得，能得老苍好评，那是多么不易啊！几万年都修不来的福。
  在蚩尤的心里，挺服他这两哥们儿的。曾几度开玩笑说，怎么看石户之农也不是个平凡之辈，将来肯定是复邦兴邦治邦的栋梁之才，必会为安邦定邦的伟大事业燃烧一生。
  石户之农倒是认为蚩尤才有可能成为手握大权的人物，不是民族尊长，便是民族总直辖长，或是一统三军的民族军统长。
  因为蚩尤常常语出惊人，颇有才气与宏志。
  他记得蚩尤曾无意间说过“欲成我一人之事，须集天下之智”。
  平庸鼠辈是说不出这样有气势之语的。
  即使是天下最有才华横溢的风识吾恐怕也不能创造出如此佳句。
  只有志在九州心怀天下的人才能随时不经意间流露出。
  苍颉也有此同感，觉得蚩尤会此生不凡。
  而苍颉呢？
  用蚩尤的话说，也是一个不简单的角色。
  敦厚，深沉，冷静，心直，善良而不爱多言，一开口能使人信服，有谋略，城府，却不外露，内藏品德修养，具有深厚的文化内涵，外显朴素温和不滑的君子之形貌。
  重情重义，对朋友更是坦诚透明，勇于批评朋友的过错，从不说违心之话，更不喜欢谎言，与爱撒谎滑头之人交往。
  蚩尤除外。
  蚩尤虽滑头，但诚实有嘉。
  就为“滑”，蚩尤没少挨他的批评。
  蚩尤有时挺烦他的，老是一本正经，讲些大道理。
  可一日不与他见面，聊上一两句，被挨训上一两回，心里象是缺了点啥。
  蚩尤就是离不开苍颉，有时想，他们有割不断的缘份存在，前生是兄弟，今生又来做哥们了。
  上苍注定他们为一体的。
  神话里，关于苍颉的传说几乎为零，仅留二则，说他是文字之祖，中华汉字是他创造出来的，不知是真是假。
  根据蚩尤在他《死亡路上》所讲的那样，苍颉自小怀有一种异能，就是对文字有不学能识的本领，偶尔能写出世间没有却让人一看能明其意的文字，这种无中生有的本事，一直是蚩尤所惊羡的。
  或许，有关于苍颉造字根据于此而演变出的吧！
  还有一则是关于他与伏羲。
  历史上一直流传着这样一个千古疑问，问伏羲与苍颉是什么关系？
  史学界有许多猜测，但总拿不定注意。
  于世公认的猜测是说伏与苍是君臣。
  根据黎普吉法的说法，确实是上级与下级关系。
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