《浩然凌霄》第一部《璇玑玉衡》已经完结，休息几天后立马开始第二部的创作。
  第一部的进度有点慢，在第二部的创作中将会有所改变。之所以第一部有点缓慢，首先，第一次创作网络小说，肯定要有一个适应和磨合的过程；第二，不是全职写手，白天还有本职工作要完成，创作时间只能靠挤；第三，花大量的时间为以后的故事布局和埋伏笔。喜欢听戏曲的人都知道，戏曲舞台上出现的道具都是有用的，按一些老先生说法，如果舞台上出现一把宝剑，可是从头到尾都没有用的上它，这个布局就是失败的，我在创作的时候也希望自己的作品尽量不要出现无用的东西，更希望有的读者朋友看到最后结尾的时候突然想到原来作者在前两部的时候就已经告诉你了一切。第四，也是最重要的，写这部小说要查找大量的文献和资料，这是最占时间的，有些晦涩难懂的东西比如天干地支的由来，读者三分钟看过就明白了，可是我却要花几个小时的时间查找资料，并让角色以很简单直白的方式说出来。所以如果读者朋友感觉更新慢了，最大的可能就是我在查找资料，看在作者认真负责的态度上一定要原谅。
  有朋友笑话我写个仙侠类的故事还要这么麻烦，谁都没见过神仙鬼怪，只要安排好故事情节，其他的东西直接“编”就行了，法器可以编，法术可以编，情节也可以编，编不下去的时候只要再安排个天外来客就行了，不仅能解决戏剧冲突还能带来几万字的新故事。像我这样恨不得所有的内容都要有出处的写法又累又慢，读者还不一定就喜欢看，可能是累了大半天写了半个章节，读者一目十行半分钟就扫完了，何必和自己较劲呢！我想说的是，那样的故事我也会写，可还是想写一部自己喜欢的，有点意义的东西，我不想读者读完我的小说后，即便不记得故事情节了，更是忘记了小说的诸多人物了，但是我辛苦查找出来的那些知识点大家还记得，至少再看神话的时候，知道哪是作者编的，哪里又是作者借鉴的，这就是我的坚持。
  我开始写小说是源于一次和同学的讨论，这哥们儿因为职业的原因，读了大量的网文，对网文的鉴赏有很高的水平，他见我总是读纸质的书就推荐我看看网文，在他的推荐下也读了一些，一次饭后，莫名其妙聊起了神仙鬼怪的事，他如数家珍般说了一套神仙体系，我越听越不对，他说的神仙体系和我了解的中国传统的神仙体系相差万里，于是两人七嘴八舌的就争辩了起来，对争议比较大的地方我们上网查了一下，网上查的结果是他说的对，还好我手里有足够的书籍，于是回到家我就查阅了大量的书籍，证实了我的说法是正确的，两人各执一词，争议就暂时搁置，过了大概两个月的时间，我偶尔想起这事，上网又查了查，这时候网上的资料更详细了，列举了好几种说法，每种说法后面都给出了大概出处，这时候我才知道兄弟坚持的那个神仙体系是某著名网文上设计的，我是既感觉到了网文的强大，也为那些正统的神话故事感到担忧，于是就生出了我何不自己写个故事，用这个故事把那些真正的传统神话元素、道教元素、传统巫术、先民历史等串连起来，让我的读者只要想起某个故事情节，就能想起某个典故，至少不要拿着网络小说的情节和人争论。
  可能有的朋友会说了，不就是个神话故事嘛，何必这么认真的，你就是说猪八戒有三头六臂哪吒也现形站出来给你打官司，我认为非也，传统的中国神话故事并不像我们现在的特别是网络上的神话故事那样虚无飘渺，以《西游记》为例，处处体现着中国传统文化元素，比如师徒五人分别代表着五行，孙悟空属金，唐僧属火，火克金，所以孙悟空要听唐僧的！紧箍咒又叫定心真言，而猴子也叫心猿，心在中医上又属火，火还是克猴子，所以紧箍咒是专门磨练猴子内心的，那个紧箍勒的是猴头，咒语是定的猴心！还有，猪八戒在书里又称为木母，好多人不明白是为什么，好好一头流氓一样的公猪为什么被称为母，因为猪又被称为亥，亥属水，所以他守天河，五行生克里面水生木，水是木之母，所以天蓬元帅就是木母了。大家看到了吧，真正的古典神话里，并不是作者想怎么编就怎么编的，虽然神话是人类放飞想象力的产物，但也不是没有原则和规律的乱飞，都是要有点依据的，《西游记》、《封神演义》这样的经典小说至今还在传看，那些又没故事情节，又没有真材实料，纯粹胡编的东西，已经被淘汰掉了，不信的话大家可以去读读《北游记》和《南游记》，真的能把人给读疯掉！
  创作小说前我查了大量资料，不查还好，越查越觉着有意思，就拿三皇五帝来说，这老几位具体是谁，排位谁先谁后，至少有十几种说法，还有就是自从中国人说自己是炎黄子孙后，古代所有的东西不是黄帝发明的就是黄帝让大臣发明，恨不得说手机都是黄帝先生发明的！见到这些资料后又惹起了我探究所谓真相的兴趣，有的时候查资料不是为了写小说，而是想更接近历史真相。还拿三皇五帝举例，有巢氏和燧人氏到底是放到三皇里还是五帝里很值得琢磨，有些观点直接就把这二位给踢出这八人小集团了，还有些资料说这二位是黄帝的手下，有巢氏是黄帝包工头，燧人氏是给黄帝烧锅炉的，经过查找资料和分析，我认为这二位应该放在三皇里面。人是从类人猿进化而来的，类人猿先是在树上，再到地上，再到山洞，再自己造房子，从这个进化过程看，有巢氏肯定放第一个，燧人氏肯定要在有巢氏后面，因为在树上搭的窝里玩火等于自焚，科学家发现1600万年前的皮尔劳尔猿已经会在树上搭窝并通过舒适的睡眠梳理记忆力，这也是猴变人的过程中至关重要的一步！所以我对把有巢氏放在第一位的观点很赞同，把有巢氏当成黄帝的包工头的说法很不以为然。我还觉着女娲应该是三皇里的第三位，因为猴子的时候男性首领统领猴群，而进化成人后，母系氏族在父系氏族之前，所以三皇里应该有女性的角色。
  屈原老先生在《天问》中像个长舌又愚昧好奇的老太太一样问了很多关于神话问题，天为什么是九重啊？岐女没男人为什么生九个孩子啊？等等，把当时的很多神话中的疑问都抛了出来，有些问题我们现代人能代为回答，有些问题因为相关神话的遗失根本没法回答，更多的问题只能送给他一个呵呵。《天问》中的很多疑问是本能的质疑，比如我小的时候看大禹治水连环画，说把大禹的爹鲧杀死后剖腹产生出了大禹，当时虽然才是小学一二年级，可是非常好奇为什么男人能生孩子，读过《天问》后才知道，屈原老先生早就怀疑了，而且还怀疑的更深，为什么鲧氏偷息壤治水反而被害死，天帝既然有息壤为什么不帮人类治水？鲧氏被关了三年以后才在羽山上被处死，那么这三年里他一个大男人是怎么怀孕的？现代学者们对这些疑问都给予了合理的解释，比如岐女没丈夫生孩子的问题，这应该是母系氏族时期孩子只知其母不知其父的结果，后来的那些有感而生的先祖们也应该是这样的，古人生育知识几乎为空白，他不知道男女媾和后怀孕，把怀孕归为梦到某样东西有感入梦。至于鲧氏的疑问，因为涉及到今后的故事情节，先不解释了。
  在创作的过程中，有朋友经常建议我重点围绕着主人公写，大概意思就是小说要有一个绝对主角，众星围绕着的太阳式的主角，故事要绝对围绕着他开展，在这里再次对提出建议的朋友表示衷心感谢。我也知道，绝对主角的安排更容易掌控故事的发展，也更容易受到一些喜欢阅读爽文的读者欢迎，其他不说，在创作上至少不要考虑哪一个人物什么性格，这样性格的人遇事会有什么想法以及怎么说话，今后我会在现有的基础上做出一定的改变，但是大方向还是保持第一部的风格。我最初设计人物的时候是这样考虑的，每个人都有自己闪光的一面，都是自己擅长领域中的英雄，所以每个人都有成为主角的机会，当然，在自己不擅长的领域应该安心做一个配角，所以我故事里的几个角色相互配合，互相温暖着一路前行着！现实中也是如此，我也有一帮兄弟，他们在各自的岗位上发光出彩，作为死党，我们也知道彼此的短板，见识过彼此出糗，大家相互扶持着温暖着前进着。
  创作过程中需要查阅很多资料，不看不知道，一看吓一跳，其实先民们并不像我最初想想的那样落后愚昧，相反，有些考古发现会让人叹为观止，甚至有难以置信。先民们对星相的观察，对节气的掌控，以及高超的手工艺，令我们现代人都汗颜，我非常想把先民的生活尽量的多展现出来一点，比如人物的发型我参考了考古出土的玉人，人物的武器我参考了新石器考古发现的骨匕等武器，所以目前为之除了一些古代典籍上出现的宝贝名称外，我设计的一些法器基本上都是玉石器、骨器、竹木器、铜器。另外，因为大禹治水的时期没有佛教，所以很多明显带有佛教元素的材料都舍弃了，这也大大的增加的难度，好在还有道家的东西支撑着，虽然那个时代还没有道教，但是毕竟是本土的宗教，文化是一脉相承的，当然，一些分不清佛道的内容，是有选择的加了进来。
  最后我想说，水平确实不高，能力也相当有限，虽然想法不错，可是真要实施起来还是挺难的。就像屈原当年的那些疑问一样，我在写作过程中也有很多的疑问，有疑问就去查资料，我基本上会把查到的一些情况列出来仅供大家参考，不是我好为人师，确实是列出各种解释供大家参考。第二部为了增加进度，这种参考类的文字可能会有所减少，但务必做到详细准确，数量能减少一点，质量只能更高。
  预告一下，第二部的名字是——《九幽地狱》！我打算向大家展现一个并不可怕的，和你想象不一样的真正的地狱，与人生死相关的诸多精彩内容，敬请大家品尝！
  感谢各位的支持！我会更加努力的！
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