千鹤、宇轩发现天地之间发生巨变，狂风卷积着漫天的黑云和地上的魔气慢慢地连在一起，擎天柱一样的黑气急旋着上顶天，下立地，成了一个巨大无朋的通天魔柱。再看地上的情形，双方兵马都已经远离了魔柱，半空中天英依然困着大禹，石中鱼半躺在地上，左腿活生生被拧了两圈并以一个奇怪的角度放地上，口鼻里都是血，赛玄女的躯体也横躺在一旁，而半空中赛玄女的魔胎在魔柱的旁边，一道道奇怪的魔咒打上去，狰狞的面孔让人不敢直视。
  千鹤找到三苗的将领一打听才知道，原来那赛玄女见自己的魔兵被收拾干净，变得极端暴戾，不顾一切和石中鱼拼命，石中鱼在赛玄女拼命式进攻下开始落了下乘，无奈之下祭出了欢兜族的宝贝阴阳紫金定宝锤将赛玄女的魔胎直接打出躯体，赛玄女魔性大发，搅动了天地巨变。
  这赛玄女的地位在魔界虽然不高，本事也没有特别突出，可是她爹是四大死魔之首的火魔尊者，是内外魔功皆登峰造极的魔界重量级人物，赛玄女也因此有很高的地位，并且作为父亲的独女，火魔尊者教给她的秘术和魔器自然不少。此时的赛玄女让所有人见到了什么是真正的魔性大发，在她的魔咒下，不断有火人从魔柱里挣扎着出来，这些火人一落地就嘶吼着冲向三苗和华族的军队，法术高强的人试着远距离并用法器和法术去痛击他们，可再厉害的法器也只能将他们打个踉跄，就连小强的那张亶爰山类兽皮也对这些无知无识又无情的火人无济于事。
  千鹤对宇轩道：“看来这些魔兵根本就是魔力幻化所成，一般的手段根本奈何不了他们。”
  宇轩点点头道：“当务之急就是要三苗和华族的普通士兵撤退，不能再做无谓的牺牲！”
  宇轩的话还没说完，三苗和华族的几个将领已经下令让普通士兵和具有低等法术的人以最快的速度后撤，可是当这些士兵飞奔不远后，发现前面似乎出现一堵无形透明的墙，这些人根本无法穿过去，更可怕的是，这透明的墙不受法术、巫术和武力的作用，再厉害的手段就像打在空气之上，唯独让人无法穿越过去。
  此时华族的伯益传声给三苗的姜玉箫道：“这无形的墙似乎和人的心火相连，我猜可能就是传说中的心火障，只有那些心无杂念心性纯洁之人方能通过，现在只能引导大家平心静气摒除杂念才有可能冲出这心火障，如若不能净心凝神，最好不要去碰触它，万一引起心火，转眼便堕入魔道。”
  伯益作为大禹治水的副手几乎用一双脚走遍了天下，真正的见识之广，见解之深不是一般人能匹敌的，姜玉箫也明白这一点，顺着伯益的见解去观察，发现大部分闯心火障的人退下来后都神情恍惚，一些平时心思较重人表现尤为突出，个别人已经着了魔似的癫之狂之，舞之蹈之。
  姜玉箫立马组织修士和巫师教导兵士们立时可学的净心凝神之法，无奈这些俗人凡心甚重，平时尚且不能明心见性，哪还有什么本事参悟道法奥妙，更何况是前无逃路后有魔头的境地，姜玉箫等人就是使尽浑身解数，效果依然不明显。
  千鹤和宇轩商量了一下，他们认为当务之急就是要将乾天、小强、雪儿和宇凡送出这个心火障，可乾天并不愿意出去，他只是呆呆的看着父亲的所作所为，千鹤和宇轩只得奋力厮杀保护他们。
  乾天对着战斗着的千鹤道：“怎么才能救出大禹？现在只有他出来才有可能主持大局，也只有他这样的人才能扭转乾坤了。”
  千鹤逼退一个火人，道：“吉人自有天相，如果他真是上天选定的天下共主，自然会有转机，我们根本无能为力！
  乾天冷冷道：“魔族势力如此猖狂，那些神啊仙啊都死哪去了？”
  千鹤想了想，道：“如果神仙们出手的话，那么大魔头们就有出山的借口了！这个道理我也是刚想到的，你说是不是？”
  乾天深以为然，既然双方的实力已经明了，那么救出大禹就是战胜魔族的关键，想到此，突然对着大禹吼道：“大水将至！你死了谁治水？大水将至！你死了谁治水？大水将至！你死了谁治水？大水将至！你死了谁治水？……”
  此时的大禹在仙福永享法阵里已经彻底萎顿在法水之中，法水也已经淹没到他的下巴处，整个人被法水侵蚀的肉酥骨软，只有出气少有进气。
  乾天的声音根本传达不到半空中的法阵里，即便是能够达到，天地聚变的声响也早已经将其淹没。宇轩看的明白，立马让宇凡帮忙，宇凡和其他人相比本不擅长争斗，这时候也几乎脱力，正好下来歇上一歇，只是宇凡一下来，千鹤和宇轩、小强、雪儿就更加吃力和凶险了。
  宇凡在乾天跟前站定，祭出一张传音符，乾天对着传音符将刚才的话又喊叫了数遍，声音透过传音符，瞬间变得如炸雷一般。
  奄奄一息的大禹似乎听到了乾天的呼喊，弥留中竟然皱了皱眉头，透过残存心头的那一丝游离的意识，他看到那滔天的大水，那浮尸千里的大水，还有那些瘟毒肆溢，那些易子而食，那些蛮荒凄凉，那些善良的平凡人绝望的泪眼，那些对自己的嘲笑……
  大禹想反抗，想挣扎，可是他已经只比死人多半口气，他知道这口弱如游丝的气一断，自己的魂魄就要离开躯体，然后被打的魂飞魄散。
  难道自己真的就命丧与此吗？难道堂堂的天下共主真就窝窝囊囊的绝在此处？
  就在这时，一个声音从灵魂深处冒出来，“是坚持还是放弃？”
  大禹心中坚定的出现两个字，坚持！瞬间，大禹怀中精光一闪，一个光团闪了一下钻进了大禹的泥丸宫，大禹不禁激灵灵打了个寒战，感觉到浑身犹如被甘露仙醴洗礼了一般，灵台前所未有的清明，虽然他一直闭着眼睛，可是他清楚的看见一块金典，自己母亲拜托千鹤带给自己的金典，金典上镶嵌着玉字，写着：夫物芸芸，复归其根！
  八个字犹如八记响雷在其心中炸开，大禹反复咀嚼这八个字，每个字都能给他无穷无尽的力量，他缓缓睁开眼睛，此时的他看到的全是阵法的诸般漏洞，那原本无比慈悲的神祇背后是各种邪恶，那淹没自己的法水是从自己心里流淌出来的心魔，那让自己如痴如醉的经文是自己心中的各种卑微的欲望。
  天英感受到了大禹的变化，知道自己已经无法控制住大禹，法诀一收，仙福永享法阵消失的无影无踪，两人面对面漂浮在空中。
  大禹轻抚掸了掸衣袖，轻声道：“天英兄弟果然好本事，今天差点死在你手里！佩服！”
  天英哈哈一笑，道：“共主果然是天纵英才，我更是佩服的五体投地啊！”
  大禹道：“还是收手吧，我也知道，你是一个不世出的奇才，也曾经为天下人去追求道的真谛，可是你看看四周，这么多人因你死去，你忘记你的初心了吗？”
  天英哈哈大笑：“我正是对道体会的更深了才做出现在的选择！”
  大禹道：“我们找个地方论道如何？”
  天英边往下面看，边说道：“你打赢了它再和我论道吧！唉，乾天我的儿，看看你的宝贝是怎么收拾大禹的！”
  大禹见他这么说，立马警觉起来，天英则飞身到最高处，像天神一样俯视着下面的一切。大禹见天英飞升，打算立马追上去将其制服，谁料刚一动身，就感觉脑后有异常，下意识歪了下头，一根棍棒戳了过来，大禹刚躲过一招还没来得及还手，那根棒子从头顶直直的砸了下来，电光火石间大禹化作一道金光射了出去，再次现身已经是十丈开外。
  乾天一直关注半空中的争斗，他看到一个尖嘴龇牙，塌鼻凸额，白头青身，火眼金睛的妖猴拽着根黑不出溜的铁棒恶狠狠地看着大禹，大禹此时也看出来是谁偷袭自己，知道对方是善者不来，手里也拿出了自己的武器一根玄黄藤杖。
  乾天见这根玄黄藤杖碧绿晶莹，隐隐闪着仙芒，知道大禹没敢小看对面的妖猴，否则以他的功力也不会拿出此等宝贝，所谓杀鸡焉能用牛刀。
  乾天对着天英道：“你光让我看，看什么？不就是一只妖猴？和我有什么关系？”
  天英轻笑一声道：“连爹都不叫了？混蛋！不肖子孙！还学会了胳膊肘子往外拐，想让我说出猴子的来历，然后让大禹将其消灭，最后再将我宰了？真是亲儿子啊！”
  乾天被天英看穿心思不禁无语，大禹解围道：“不相信自己的孩子你还能相信谁？父亲做到你这份上也是奇闻！你以为这些年我治水就是满天下瞎溜达？哼，对面的妖猴就是桐柏山上的无支祁，手中拿的神器就是神针铁，不错不错，我治水正需要个称心如意的定子，天赐我这件宝贝，就送与我做个定海神针铁吧！哈哈！”
  天英道：“好，果然好见识！你可知他的来历？”
  “略有耳闻，当年桐柏真人得浮丘公降授玄妙神通，修习了石精金光藏景录神之仙法，此法修到妙处可尸解升仙，桐柏真人寻遍天下，在缑氏山发现一猴型灵石，原本打算将灵石中的金精炼造成仙剑兵解自己以成仙道，也是真人洪福齐天，偶然得了轩辕帝遗留人间的九玄太虚宝剑，以此兵解成就仙道，那块灵石却弃之不用，谁料灵石在真人用仙法祭炼时就早已经暗结灵胎，在洞天福地处又吸日月之精华，具得五行之气后，竟然孕育出一只妖猴，灵石中的金精竟然也被造化淬炼成一根神针铁，后来不知为何竟然失去了妖猴和神针铁的消息。”
  天英道：“我找到妖猴的时候他已经拿到了神针铁，我也是稍微用了一点点手段就激发这了这只妖猴的灵性……”
  “是魔性吧，你不觉着利用这种灵物是罪过吗？要知道将其拉进魔道容易，要想将其救赎，得经过多少磨难？”大禹满脸的悲天悯人。
  天英轻蔑道：“收起你的假慈悲吧，有什么话等打败了小猴子再说吧！哈哈！”
  注：
  1、夫物芸芸，复归其根：出自《道德经》，致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。意思是极度虚下心来、静下心来观察，万物缤纷我看到的是总在循环往复地运动。万物生机勃勃，但都离不开它的根基。
  2、玄黄：《易·坤卦》天玄而地黄，《千字文》第一句就是“天地玄黄，宇宙洪荒”，玄黄在中国传统文化中代表很多东西，最多见的就是代表天地和天地的颜色，地是黄色的好理解，因为早期华夏文明就发生在黄土地上，要是在东三省的话就是天地玄黑了。现在大家都知道玄色是指代黑中带红的颜色，但是古人不可能用黑夜的天色代表天的颜色，查了资料才知道，秦汉之前的玄色是指蓝色青色，古人蓝色青色不分家，所谓青出于蓝而胜于蓝，所以古人的认知还是正确的，天是蓝色的，地是黄色的。
  3、无支祁：又名巫之祁，很多人知道无支祁是因为妖猴孙悟空的原型到底是谁的争论，是中国本土的淮河水妖无支祁还是印度的神猴哈奴曼，一直都有争论，个人认为吴承恩老先生写《西游记》之前肯定是要做大量功课的，估计把相关的神话以及唐僧日记都看的差不多了，就造出了这么一个形象，从金箍棒是大禹治水的定子可以看出孙悟空和无支祁有关，中国神话中无支祁是专门给大禹制造麻烦的，现在还有大禹镇压无支祁的遗迹，从孙悟空的神通看又有哈奴曼的影子，再加上玄奘法师西行的时候也有个胡僧（猢狲）随从叫悟空，所以借鉴多方资料产生了这个孙悟空形象。从《太平广记》的记载看，大禹每次过桐柏山就有无支祁捣乱，无支祁应该就是桐柏山上产生的妖类，是不是石头里蹦出来的就没有确切记载了，借孙悟空的出生专利一用，姑且就当是从石头里蹦出来的。
  4、桐柏真人：先说明一点，桐柏真人是我们王姓的老祖先，名讳上王下乔，也有叫王子乔的，是周灵王的太子。《列仙传》上记载，道士浮丘公接王子乔上了嵩山，三十年后家人去找他，他在缑氏山远远见人一面就坐白鹤飞走了。
  5、浮丘公：浮丘公是古代的仙人，和容成公、赤松子等一些留下姓名的仙人一样，也许在古代他们也是人人皆知的南极仙翁一样的神仙，可是并没有完整的故事流传下来，名字和相关故事只在古代的一些典籍中出现过一两句，甚至不超过二十个字。从他徒弟的水平看，他应该挺厉害的，神话中还有浮丘丈人、浮丘叔的记载，不知道是不是一个人。
  《历世真仙体道通鉴》记载：浮丘公接王子乔上嵩山后“授其大道之要，使其修炼石精金光藏景录神之法”修炼了二十多年后，在缑氏山上得道驾鹤升仙。从《山海经》的记载看，缑氏山上“多金玉”，正好是炼金的好地方，从《史记》上记载的很多人在缑氏山上看见神仙来分析，这个地方应该是古代炼丹炼药的所在，因为这边有他们需要的矿料。桐柏仙人炼石成金，孙悟空五行属金（唐僧属火专门克它），又都是桐柏山上的邻居，缑虽然不读猴的音，可怎么看都像猴，所以就给孙悟空按了这么一个出身。
  6、缑氏山：离嵩山很近，有很多修仙的传说，这座山上出了两位大仙，也难怪他的传说多，除了桐柏真人外还有西王母也在此得道，这可是神仙里超重量级的所在。上面说了，出神仙的地方要么是人杰地灵的洞天福地，要么就是方便修炼之人采集物资原料，古代可没有运力千里遥远的运送矿石，经常看到的仙人很可能就是在山上修士，修士炼金炼丹要用火，有火就有烟，远远看去烟雾迷蒙中修士和仙人也没多大差别。
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