战天界自古以来人族慢慢发展文明，潜移默化的形成了阶级层次，加上立国之后，一些王族皇族贵戚，诸侯世家大族，平民组成的三大阶级。
  虽然东方天狄统一一亿七千万人建立一个君侯国，让平民大胆指出八国贵族世家所作所为，加以严惩，让平民倍感感激，但是这是因为之前存在久远的阶级造成的反差，一个世家贵族为主，一个替百姓着想，虽然说一致平等，民为主，但是人的阶级其实有时候是自己的思想默认的。
  只要是身居高位的，一旦被国家严惩，罪大恶极者发配进入矿山，其实人民不是太在意他的罪恶，只要是世家贵族被打落下来，百姓都会很高兴的看热闹。
  东方天狄用运朝封天卷开启神武天帝的运朝镇天碑的影响传播功能，让诸子百家教学识字，慢慢的让周边国家了解天狄建立的国家政策，同时派出去的小团体，加上华夏界每个人本身就有一百个道兵，必要时东方天狄也出兵帮助，经历了半年时间，周边国家成立了几十个诸子百家的君侯国，诸如：法家思想为主，人法君国，兵家，将军君国，墨家，格物墨侠君国，医家，大医君国···············
  刘天行父母，虎姨第一次来异界也想去游历下，同时诸女也是出去结伴游历，毕竟她们也想能独当一面，诗音四人，其中张继峰最开心，自从来到异界天天被刘天行教育，也有对异界的憧憬想见识下。
  时间匆匆而过，三年光阴，除了刚开始的急速发兵建立君侯国，东方天狄在赵政分魂大力治理国家的同时，慢慢稳步征战国家，国人的修炼在华夏界大量前所未见的修炼功法，实力增长巨大，修为的强大，人也更加容易学习各种知识，所以三年来扫盲十分成功。
  同时根据诸子百家建立的国家情况，百家君国交流一些治国政策适时的慢慢改变，人性的善恶是不能忽视的，所以法的存在是必须，虽然没有死刑，法外有情，但是法律的威严还是深入人心，毕竟有更美好的生活，被限制劳改似乎更加痛苦。
  早晨东方天狄君国的尚武广场，这里已经是当年和后来那些不愿离开亡国众女修炼之所，两万多人每天早上跟着小大人模样的君侯一起修炼太极拳，同时她们本土的战气，战纹在经过诸子一些改变，也不能抛弃。
  这天从医家君国回来的晓梦，东方天狄可是第一次和晓梦分开三年多，甚是思念“晓梦你回来了”东方天狄亲切道。
  “嗯···哼哪有你每天有着两万多美人相伴快活自在，国家政务全部当甩手掌柜的交给赵政分魂的秦王”晓梦在医家君国三年时间深入学习医家蕴含的哲学，毕竟道医不分家，身上的道意更加深厚，修为也增长了不少。
  “咳咳····你这话，我可为你一直守身如玉啊，我只是给这些人可以有掌握自身的机会”东方天狄急忙解释。
  “嗯···”晓梦知道东方天狄不曾做过什么，就算收的剑侍也只是欣赏喜欢她们的为人性格，同时也说过如果有哪天剑侍遇到可以托付之人，他会好好替准备丰厚的嫁妆。
  “此行医家君国不枉此行吧”东方天狄肯定问道。
  “善，医家哲学当真与道相通，受益良多”晓梦笑意回道，对于此心甚是满意。
  我们从古代哲学中可以看到，当时人们对大自然的总认识是：”无极只是鸿蒙、混沌，太极则示以太环、中分黑白，互相回抱，就是现在我们见到的道教标指“阴阳鱼”，故此庄子以不动为太极，动为阴阳。古人称为道，“道者一也，一者太极，横伸之象示其用也”。
  古人说：“知其一，万事毕”。又据《抱朴子》中曰“道起于一，其贵无隅”，故曰“天得一以清，地得一以宁，人得一以长生”。无论哪一家学说都推崇“一”，“一”即气也。
  我国最早的一部经典医学著作《黄帝内经.上古天真论》就有关于中国医术的描述如：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，呼**气，独立守神，肌内若一”[1]。这里所讲的虚无其实就是大自然，若一就是大自然跟人的融合，与《黄帝内经》形成年代接近的战国初期的出土文物《行气玉佩铭》上面刻着“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天，天几舂在上，地几舂在下，顺则生，逆则死”。
  这段文字讲述了中国医术的导引行气。但这个导引行气到底从何而来？说穿了，也是古人依照大自然而来。以雨为例吧，它从天空降到地上，又渗透于地下，不久由于吸收太阳的热量，蒸发为云，然后再变雨降回地上，有了天地间的这种导引行气，才使我们人类有生存的条件，才使万物生生不息，人的病患流转康复成为可能，这充分体现了中国医术对人体的科学认识。
  如果有人提出“中国医术”的显著特点是什么？我们中国人可以自豪的说：“中国医术是和大自然高度融合在一起的”。试问一下，世界上有哪种医学是跟大自然融合在一起的？
  人的导引行气吐纳统属运动，因为大自然在于阴阳变化，生命在于运动，中国历代名医都是遵照大自然这个定律的。如汉代名医张仲景所著《金匮要略》一书中提到：“若人能慎养，不令风邪干燥经络，适中经络，未经流脏腑即医治之，四肢才觉重滞，即导引吐纳锻炼。如针灸按摩，勿令九窍闭塞”。这就说明导引、吐纳能通利九窍，有治疾病的作用。
  汉代另一名神医华佗也说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，比如户枢不朽也”。根据这一认识，通过观察模仿五种大自然禽兽的姿势，如虎的前肢扑动，鹿的伸展头颈，熊的卧倒身子，猿的脚尖纵跳，鸟的展翅飞翔，并把这些动作联系起来，创造了一套独特练功方法，名为《五禽戏》，一直流传至今，可算神医华佗唯一留给中国医术宝库中一颗瑰丽的明珠。从中我们知道中医术主要是采用导引行气吐纳等手段。晋代
  医道家葛洪在所著《抱朴子》一书中认为，导引的方法可以多样化，他指出锻炼的基本方法：“或屈伸、或行卧、或倚立、或踯躅、或除步、或吟或息，皆导引也”。并指出导引的作用是“疗未患之疾，通百和之气，动之则百关气畅”。此处还认为用呼吸吐纳来行气，可以“内以养身，外以祛邪”。以上我们可以知道“中国医术”是遵照大自然的法则，通过静坐、呼吸、吐纳行气等练功手段来获得医术的。现在有人说针灸是不需要练功的，其实不然，我说连切脉也必须练功，否则光凭经验是没用的。
  如我国著名药学家李时珍所著的《奇经八脉考》中论述练功和经络关系时，指出：“内景隧道，惟返观者能照察之”。在《针灸指南》一书中也强调凡学习针灸者必先自愿练习静坐功夫，这说明凡行针者必须练功储内气，以便运气、施针、为患者除病、祛疾。陈继儒在《养生肤语》一书中指出“却病之术，有行动一法，虚病宜存想收敛，固秘心志，内守之功夫以补之。实病宜按摩导引，吸努掐摄，外发气功以散之。凡热病宜吐故纳新，口吐鼻入以凉之。冷病宜存气闭息，用意生火以温之。”这里阐明了“中国医术”的辩证施功的方法。
  另外清代名医汪讱庵所著的《医方集释》中附有“勿药元铨”一卷，搜集了不少中国医术的练功方法，其中有一段记载供大家参考：“调息之法，不拘时候，随便而坐，平和其身，不倚不屈，解衣宽带，务令调适。口中舌搅数遍，微微吐出浊气，鼻中微微纳之，或三五遍，或一二遍，有津咽之，叩齿数遍，舌抵上颚，两目垂帘，令朦胧然，不喘不且，或数息出，或数息入，以一至十，以十至百，摄心在数，勿令散乱”。这其实就是超觉静坐和藏密数息法的基本功呀。以上论述说明“中国医术”是利用大自然的定律发挥自己的主观能动性，进行严格的刻苦修炼，产生的“中国医术”特殊功能。
  医家思想哲学深远，同时行医者还要具备医者德行仁心，他们从来不把医术当成赚钱的工具，他们的医心是虔诚的，和现代对比之下就知道，现代人无法忍受几十年的积累医学经验，几年临床就能拿金饭碗多好。
  中医针对人体本身，抽丝剥茧的治疗温养，治本。然而似乎现代人都比较着急去死，宁愿用药物治标，打点滴这种伤害人身体免疫系统等。
  中医确实有许多人黑，因为什么，因为西医一个医院建设器材药物，这都是钱，一个甲级医院5亿····10亿。
  我见过一个私人医院，一位老奶奶在高等病房死了大半天居然没有被人发现，之后也没有通知病人的家人，是家属要见病人，医院不让，家属才发现不对通知亲友，讨个说法，那个私人医院最擅长的手术就是截肢，一有一些重伤点，直接截肢简单了事，从不为病人着想。
  能治标为什么给你们治本，治好了谁去医院给它们送钱，一些上层人士有病还是去找中医，现在的人以为自己很聪明吗？几千年的中国人都没有现代人聪明。