妈妈穿着大红的披风，兴致勃勃的上了轿，在回头的那一瞬间，他分明看到，妈妈柔弱的双肩不停的颤抖，妈妈望着他的那一瞬间，笑也婷婷，泪也婷婷。
  这么冷的天，宫里人却希望有舞蹈助兴。
  而且是皇上的手谕，点名要看红磨坊豆娘的舞姿。
  皇上的手谕，多少人梦寐以求的机会？
  豆娘一直对自己的舞姿信心百倍，她没想到的是，有人会在她背后殚精竭虑，兢兢业业的操纵着一切。
  一声啼鸟，
  一番夜雨，
  桃花吹尽，
  一阵东风，
  佳人何在？
  门掩残红。
  她们不是惺惺相惜，英雄惜英雄吗？
  许多年后，永骐才明白，这世上有一种极致的喜欢，可以超越一切。
  一个人与另一个人在光阴里的道路上重逢，一个人甘愿为对方毫无保留的盛开，愿为喜欢的这个人无可救药的投入，甚至不惜牺牲自己的生命。
  妈妈就是这样甘愿为爱献身的人，尽管那个人毫无知觉，毫无怜悯之心。
  妈妈回来的时候，已很晚很晚，天下着雪，可能是喝了酒的原因，妈妈有些醉了，她在雪地里婉啭啼鸣：
  “雪梅妒色，雪把梅花相抑勒，梅性温柔，雪压梅花怎起头？芳心欲诉，全仗东君来作主。传语东君，早与梅花作主人。”
  这个东君是谁？
  院子里，一片片梅花像雪一样飞了起来。
  妈妈最后唱道：
  “人间天上，没个人堪寄。”
  一口口鲜血喷了出来，溅在粉墙上，粉墙上怒放着一朵朵鲜红的花儿。
  妈妈这是你用鲜血血寄东君吗？
  妈妈倒在他的怀里，手里有一枚晶莹透亮的玉佩。
  妈妈递给他玉佩是温热的，慢慢在他的手里变得冰冷，妈妈想说什么，也说不出来，到最后，妈妈什么也来不及说，睁大着眼睛望着他……。
  他不知道，妈妈进宫发生了什么？
  她明明是带着希望而去，却带着绝望而归。
  而他什么也做不了，眼睁睁的看着妈妈离他而去。
  那一年，他刚好五岁。
  可是，他到现在还是不能理解，妈妈你做的这一切值得吗？
  在辽阔的生命里，总会有一朵或几朵祥云为你缭绕，与其在你不喜欢或者不喜欢你的人那里苦苦挣扎，不如在几朵祥云下散步。
  妈妈，这是你在梦里叮嘱我的吗？妈妈你是那朵祥云吗？
  “最深的孤独，是你明明清楚自己的渴望，却要始终装聋作哑，或许，没有人知道你发生了什么，关于未来，它那么长，你永远都不知道下一个转角会遇见什么？”
  最漆黑的那段，终究要自己独自走下去。
  自穿越过来，她一直凭自己的内心，有的人该忘就忘了吧！所谓的念念不忘在自己眼里是爱，在对方眼里是什么呢？
  她曾经天真的以为，真心对待一切，便会收获真心。
  经历了很多事，友谊，爱情，并不是想象中的模样。
  相遇总是猝不及防，而离别总是蓄谋已久。
  该走的还是会走，没有谁会为谁而停留？就像早已知道了结局，而自己还是会黯然神伤。
  她早已从永骐的眼中看懂了一切，她不知道以前发生了什么，但是，她看到了永骐眼中的“忍”字，明明永骐委屈得想要爆发，却话到嘴边，他又生生的咽了回去。
  他对着她灿烂的笑了，可她感觉到他笑得很无奈。
  大概人世间有很多爱，其中，有一种爱的最完美的表达方式就是“忍”。
  一个男人一直忍你，也就是爱你，爱有多深，忍就会有多久。
  这世上，唯独你，让我笑得最灿烂，哭得最透彻，记得更深刻。
  你的声音最好听，你身上的味道最好闻。
  你指尖上的一滴水，滴在大凉的湖畔，我的眼泪滴在时间的流水里，没有声音，也没有影子。
  一念起，万水千山皆有情。
  一念灭，沧海桑田已无心。
  院子里响起了悠悠的笛声：
  “更胡笛羌管，塞曲争吹。陌上行人暂听，香风动、都入愁眉。音书杳，天涯望断，折寄拟凭谁。”
  铺天盖地的雪儿在飞，砌玉堆银瑞气围，十万里江山晶莹剔透，与日月同辉。
  冰天雪地，千花散落，万树凋零，唯寒梅立于天地之间，缠绵独放。
  他坐了起来，恍惚间，宛若多年前的梦境，是妈妈回来了吗？
  粉妆银裹，妈妈披着鲜红的披风，在雪地里遥等，一树树梅花在雪地里妖绕，傲然怒放。
  晚来无欲雪，能饮一杯无？
  桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
  他的人生就是不断重复着同样的事情，你得到了幸福，你就重复幸福。
  你得到了信任，你就重复信任。
  如果你得到痛苦，你就复制痛苦；如果你感觉到了敌意，你就重复敌意。
  如果你感觉到了孤独，你就复制孤独，然而，这孤独却是无法复制的。
  如果你感觉到了孤独，这说明你体验到了生命是什么？你正在经历什么？
  孤独是什么呢？它仅仅是一种人生的历程，孤独是带有欺骗性的，孤独是你大脑反射的一种思想，其实，孤独是并不存在的。
  我就是我，我是万物，万物都是我。
  他忘了自己在异国他乡，这是边塞大凉。
  他忘了自己是人质？
  人生就是呼吸，呼是为了出一口气，吸是为了争一口气。
  人生在世，不怕路远，就怕志短。不怕对手悍，就怕自己软。
  物极必反，你不可能永远是最背的那个，你此时的最低点就是你崛起的起点。
  地球是运动的，一个人不可能永远处在被动的位置。
  大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，又见天下之谁；定其心，应天下之变。
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