俄罗斯科学家克罗特科夫用一部生物电成像相机在人死亡的那一刻拍下照片。采用气体放电显像法的技术拍摄出的照片中蓝色表示逐渐脱离人体的生命力。根据克罗特科夫的说法，肚脐和头部是生命力先流失的地方，腹股沟和心脏则是灵魂前往无限幻境前停留的地方。
  可见，人们都会死去！
  但就是，行尸走肉的那些，热衷于干害人，而另外一些，则讨厌害人之举！
  金莲一忍再忍！
  金莲固始不明，然江哥独明！谓之曰：灵魂！
  用闻之道：夫翻腾者，据靠灵魂，使得恶浪滔天！以为地壳运动！
  我头大不掉，至于翻腾！计算灵魂，至于破！
  金莲如是言！皇帝如是言！
  固曰：贪官污吏至于下流至者，是为某类硬顶之所成也！是故，凡周内而沟动者，盖其破下之时，必为民变之所成也！是故，凡应周而破者，皆上流也！四顾无人！沟值前进许多！
  是故，大沟者，沟之合数也！含沟而上者，在乎制空也！必意外而大！沟而返回者，盖逼之也！必返回！是故，大者上，三把刀，犹如人心至恶，医者兽心！
  金莲如是言！皇帝如是言！
  于是，信佛！
  有一位比丘向佛陀请教：“世尊！您在不同的场合反复告诫我们：出家比丘都要誓做大丈夫。请问怎样才能堪称‘大丈夫’呢？”
  佛陀回答说：“要想做‘大丈夫’，需要具备四个标准。”佛陀解释说：
  首先，这个人能够很好地守护自己的六根，讲道德，守规矩，知进退，明事理，努力做到身不放逸。不仅如此，并且要时时保持头脑清醒，知道自己在做什么，不犯糊涂。其实就是掌握对付意外事件的处理方法！比如，找到现在的灵魂，然后再推出新的灵魂会在哪里！这时的方法就是，让现在的灵魂出去一半！那么，新的灵魂也就知道它的位置了。也只有这样，才能守住六根！
  第二，清晣地认识到世界的本质为“苦”，并无快乐和恒常可言：无论是愉悦的、痛楚的，抑或令人无动于衷的，都能够及时加以辨析，从而体悟到“诸受是苦”的真理。这就是说，苦海是向上的，新的灵魂的苦海是不可能包含旧的灵魂的苦海的！所以说，世间禽兽之徒，所犯下的罪，在形式上是千差万别的！令人防不胜防！
  其三，需要管住自己的“心”。我们的“心”其实并不老实，它既如狂象亦如野马，分秒之间万千杂念不请自出，使得我们昼夜不得宁息。把这颗“心”守护住，不让其溜出樊笼，乃是我们学佛修行的第一要务。这就是说，恶灵魂的海，是不着边际的！一旦形成，定会丧天害理！
  最后，还要树立正确的人生观和世界观。世间诸法皆因缘和合而生，缘合即生，缘尽即灭，遑论有真我的存在？此即“观法无我”。当我们达到“无我”之境时，名闻利养顿时云消雾散，“心包太虚，量周沙界”岂是虚言？
  佛陀对比丘说：“上面说的四个方面，就是我们常说的四念处。倘若比丘能依四念处而住，他就有资格被称为‘大丈夫’了。”
  故知，含而破而大之者，为灵魂之数！亦即反正之实际也！大丈夫不可不察而动也！凡恶灵者，固于其旧灵之上破折三数而至之者也！不唯独乎大或小也！且时间配合其行！越高越惨！尤其不使恶灵大太也！是故，世间人事，盖恶灵所有无，分成不至于、至于、过分至于也者！
  如是，则金莲为一大丈夫也！
  今日，她站在一处高台，面对天罡地煞一百单八将做演说！
  道：“诸位，自人道猖狂以来，天崩地裂！帝时有不悦！然天下苍生，罪不至死者亦多也！致使人间苟延残喘！州太祖太宗以来，金辽日甚！百姓亦苦！况盘古开天辟地，合帝之术，一则至刚，一则大顺，一则道生！岂能过甚！如今，尔等贵为仙班，蒙尘而垢！就离人间，罪何其多！据此，帝命我以清白之身、清白之名，改换尔等在人间所犯的罪恶之实！不过，从今而后，大家需得听从呼保义号令，刑法威震大江南北，然后以正统之名，北击金辽，南锁南越，以济世救民于水火之中！敌之则半道而费，而后来大顺之民，将以此为榜样！为最底层的人们打天下！如此方不免我来世一趟！”
  言罢，金莲宽衣解带，众人只见得眼前一亮！江哥自是有些疑惑，然亲验之，乃知其果为九天玄女！冰清玉洁，全不是世间传闻之所及！
  此后不久，庆哥被二叔所杀，朝廷不以为意！而呼保义以金莲所付之巨款，揭竿而起！大军所过，凡有触及，皆难逃千年之恶！或有至于一、二之大小反抗者，皆大压住！遂成有宋以来之武人之大成也！固知其势力大也！至于1125年，金军夹太行而下，西路军出云中，取太原，杀平阳南渡据潼关，下西京洛阳；东路军出幽州，取真定、清河，历大名南渡，下东京汴梁，北宋灭亡；那即是数年之后的事情了！
  呜呼！金莲一生！
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