地球原名地府。
  众神流放地
  360地球天是神界一天
  360神界天是神界一年
  神界一年相当于地球129600天。
  货币：灵石、妖丹、魔晶、灵骨、鬼胎、天材地宝，法宝灵草。
  这个世界叫大天，并不是地球，他们也没有听过地球。大天世界有多大，没人说的清，曾经有修行者试图寻找边界也是一去无踪。大天宇宙由多层空间组成，宇宙中的时间、空间都是相对的，有中存无、无中生有、大中有小、小亦含大。所谓洞天福地，主要是指大天之内的神圣空间。它所涵括的地域有洞天、福地、靖治、水府、神山、海岛等，具体说来就是十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五镇海渎、二十四治、三十六靖庐以及十洲三岛，无尽虚空宇宙。每个洞天福地又自成一方天地。这些洞天福地都被一些真人神仙守护掌控，除了洞天福地外还有七大秘境和四大神洲。仙都祈仙天便是排名第二十九位的仙都洞天，洞天的主宰者号称“天君”，每位天君都是这方世界的最高统治者，也是由“天庭”册封的正神。
  这三十六洞天分别是：
  第一霍桐山洞，周回三千里，名霍林洞天，在宁德长溪县，属仙人王纬玄治之；
  第二东岳泰山洞，周回一千里，名曰蓬玄洞天，在兖州干封县，属山图公子治之；
  第三南岳衡山洞，周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山县，仙人石长生治之；
  第四西岳华山洞，周回三百里，名曰惣仙洞天，在华州华阴县，真人惠车子主之；
  第五北岳常山洞，周回三千里，名曰惣玄洞天，在恒州常山曲阳县，真人郑子真治之；
  第六中岳嵩山洞，周回三千里，名曰司马洞天，在东都登封县，仙人邓云山治之；
  第七峨嵋山洞，周回三百里，名曰虚陵洞天，在嘉州峨嵋县，真人唐览治之；
  第八庐山洞，周回一百八十里，名曰洞灵真天，在江州德安县，真人周正时治之；
  第九四明山洞，周回一百八十里，名曰丹山赤水天，在越州上虞县，真人刁道林治之；
  第十会稽山洞，周回三百五十里，名曰极玄大亢天，在越州山阴县镜湖中，仙人郭华治之；
  第十一太白山洞，周回五百里，名曰玄德洞天，在京兆府长安县连终南山，仙人张季连治之；
  第十二西山洞，周回三百里，名曰天柱宝极玄天，在洪州南昌县，真人唐公成治之；
  第十三小沩山洞，周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州澧陵县，仙人花丘林治之；
  第十四潜山洞，周回八十里，名曰天柱司玄天，在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之；
  第十五鬼谷山洞，周回七十里，名曰贵玄司真天，在信州贵溪县，真人崔文子治之；
  第十六武夷山洞，周回一百二十里，名曰真升化玄天，在建州建阳县，真人刘少公治之；
  第十七笥山洞，周回一百二十里，名曰太玄法乐天，在吉州永新县，真人梁伯鸾主之；
  第十八华盖山洞，周回四十里，名曰容成大玉天，在温州永嘉县，仙人平公修治之；
  第十九盖竹山洞，周回八十里，名曰长耀宝光天，在台州临海市南，属仙人商丘子治之；
  第二十都峤山洞，周回一百八十里，名曰宝玄洞天，在容州普宁县，仙人刘根治之；
  第二十一白石山洞，周回七十里，名曰秀乐长真天，在郁林州南海之南也，又云和州含山县，是白真人治之；
  第二十二岣漏山洞，周回四十里，名曰玉阙宝圭天，在亢州北流县，属仙人钱真人治之；
  第二十三九疑山洞，周回三千里，名曰朝真太虚天，在道州延唐县，仙人严真青治之；
  第二十四洞阳山洞，周回一百五十里，名曰洞阳隐观天，在潭州长沙县，刘真人治之；
  第二十五幕阜山洞，周回一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年县，属陈真治之；
  第二十六大酉山洞，周回一百里，名曰大酉华妙天，去辰州七十里，尹真人治之；
  第二十七金庭山洞，周回三百里，名曰金庭崇妙天，在越州剡县，属赵仙伯治之；
  第二十八麻姑山洞，周回一百五十里，名曰丹霞天，在抚州南城县，属王真人治之；
  第二十九仙都山洞，周回三百里，名曰仙都祈仙天，在处州缙云县，属赵真人治之；
  第三十青田山洞，周回四十五里，名曰青田大鹤天，在处州青田县，属傅真人治之；
  第三十一钟山洞，周回一百里，名曰朱日太生天，在润州上元县，属龚真人治之；
  第三十二良常山洞，周回三十里，名曰良常放命洞天，在润州句容县，属李治之；
  第三十三紫盖山洞，周回八十里，名曰紫玄洞照天，在荆州常阳县（今长阳县），属公羽真人治之；
  第三十四天目山洞，周回一百里，名曰天盖涤玄天，在杭州余杭县，属姜真人治之；
  第三十五桃源山洞，周回七十里，名曰白马玄光天，在朗州武陵县，属谢真人治之；
  第三十六金华山洞，周回五十里，名曰金华洞元天，在婺州金华县，属戴真人治之。
  神、仙、人、佛、妖、魔、鬼、怪八灵是这方世界最多得生灵。除此之外还有很多稀奇古怪未见过记载的东西。
  仙都洞天
  第十代：伯
  第十一代：敬
  第十二代：尚
  第十三代：至
  第十四代：蘅
  第十五代：仁
  五行属性
  金---------------------->力量
  木---------------------->体质
  水---------------------->敏捷
  火---------------------->法力
  土---------------------->耐力
  金
  木
  水
  火
  土
  十八道法：占、医、引、遁、器、祝、幻、禁、符、咒、阵、风、雨、雷、电、毒、武、音
  这修炼道术又分十八类，有道是世间道术万万千，终究不过十八兼，分别是为占、医、引、遁、器、祝、幻、禁、符、咒、阵、风、雨、雷、电、毒、武、音。
  占，指的是占卜预测之术，学习易经、六壬、洛书、八卦等，学之可预感危险，逢凶化吉。
  医，指的是寻医问药，起鼎炼丹，学习辨别草药，制单炼药之法，学之可治病救人，妙手回春，亦可积阴德，长修为。
  引，指的是呼神唤鬼，养蛊弄宠，学习请神招魂之法，养蛊驯兽之法，学之每次战斗都有帮手，以二敌一。
  遁，指的是上天入地，逃命潜伏，学习五行遁术，奇门遁甲，学之可远遁千里，来去自如。
  器，指的是精炼材料，制作法器，学习提炼术，制器术，傀儡术，学之制作法器，飞剑，炉鼎、飞舟，洞府等。
  祝，指的是祈祷祈福，加运改命，学习祈福附身之术，学之，改运换命，请神降雨，趋利避害。
  幻，指的是变化莫测，易容换貌，学习天罡三十六变，地煞七十二变，学之，可移山倒海，变化万千。
  禁，指的是禁制法则，困神锁元，学习禁制及法则之法，学之可改变法则，镇压一切。
  符，指的是“符字”、“墨箓”，学习制符刻箓之法，学之召神劾鬼、镇魔降妖。
  咒，指的是咒语口诀，罗天大醮，学习祭祀礼仪，符咒密语，学之可咒杀他人，请神借力。
  阵，指的是有多个人或物按照一定的位置进行占位，跑位，在什么时机发动什么技能来实现制敌和保护做用的，学习阵法配合和阵图制作，学之可战力倍增，以弱敌强。
  风，指的是腾云驾雾，冯虚御风，学习腾云术，御风术，学之可遨游九天，瞬息万里。
  雨，指的是呼风唤雨，结冰降雪，学习冰雪术，降雨术，学之可改变天气，操纵自然。
  雷，指的是主宰天地，创造自然，学习天人合一，太上感应之术，学之可伏魔降妖，自成一方天地。
  电，指的电光火石，瞬移大法，学习电光术，光纵法，学之可以穿墙过物，影身透视。
  毒，指的是毒草害虫，养蛊纵瘟，学习辨别毒草害虫，养蛊施蛊，制造操纵瘟疫之术，学之可杀人于无形，让人求生不得求死不能。
  武，指的是止戈为武，以暴制暴，学习各种体术和兵器用法，学之可近身搏杀，以技破力。
  音，指的是凡音之起，由人心生，学习各种乐器、乐理，学之可陶冶心境亦可魅惑人心，杀人无形。
  仙路漫漫不可期，道道境界搭天梯
  修仙等级。修仙就是种仙苗，开仙花，结仙果，刻仙道。成仙林，养一方世界。
  行气期行气通脉，固本培元
  化气期炼精化气，寻本求真
  御气期御气还虚，四气驰骋
  结丹期天丹、地丹、人丹，人丹长寿，人瑞，地丹，地仙，天丹，天仙
  元婴期紫宫元婴、中庭元婴、玉堂元婴、中枢元婴、神庭元婴等等
  聚顶期三花：泥丸宫、气海、丹田丹田，原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，有上中下三丹田：上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。丹田已被各门各派气功或运气方法，广为引用。上丹田为性根，下丹田为命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，达到炼神还虚的境界。古人称精气神为三宝，视丹田为储藏精气神的地方，因此对丹田极为重视，有如“性命之根本”。
  朝元期一指五脏真气聚于上丹田。《性命圭旨》：“盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。”一说为精、神、魂、魄、意各安其位。《金丹四百字·序》：“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。”总之，五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物。
  虚空期
  散仙地仙妖仙魔仙阿修罗天龙灵仙罗汉果位小神天兵
  金仙鬼仙大罗金仙太乙金仙无极金仙正神大神天将天官司神
  上仙上神
  天仙天神
  三十六天诸世界大帝
  三十六天天帝
  昊天玄元上帝原来的天界之主，一切故事的根源！
  佛教是不修天人道的，所以修炼仅仅按觉悟层次划分，声闻乘罗汉有四级，菩萨有八级，独觉佛，圆满佛
  仙都九峰
  雷瀑峰玄武峰云来峰
  白虎峰仙都峰青龙峰
  药师峰朱雀峰幻灭峰
  日出:汤谷扶桑
  日落：禺谷，若木
  古神族、古巫族全是上古文明。天庭是后神时代的仙侠文明
  天皇：燧人
  地皇：神农
  人皇：伏羲
  娲皇：女娲风里希
  东皇：泰皇太一（妖皇）
  天帝：帝俊
  玉帝：张友仁
  木帝：太昊
  三清：玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉晨道君灵宝天尊、万教混元教主玄元皇帝太上老君。
  炎帝：姜石年
  黄帝：轩辕姬有熊
  金帝：少昊金天
  水帝：洞浮阴玄冥
  玄帝：颛顼高阳
  星帝：紫薇
  魔帝：蚩尤
  妖帝：帝江
  鬼帝：酆都
  元始天尊，是道教最高神“三清”尊神之一，道教开天辟地之神，代表道生一。
  赞曰：
  元始无上第一尊，超逾十方无等伦。
  无数劫来积妙行，具足清浄福惠因。
  烦恼结习皆已断，毕竟故业不造新。
  神通威力无所畏，洞达三界了悟真。
  圆备智慧诸功德，集此妙法以为身。
  中央土帝含枢纽
  东方青帝灵威仰
  南方赤帝赤熛弩
  西方白帝白招拒
  北方黑帝叶光纪
  太阳神：羲和
  十二祖巫
  就是巫族的十二祖巫、
  帝江《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。空间速度之祖巫.又称速度之神。
  烛九阴《山海经-大荒北经》中记载，西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。昼夜之祖巫，昼夜之神。
  句芒《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”东方木之祖巫.又称木神
  蓐收《山海经-海外西经》道:“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”西方金之祖巫.又称金神
  共工《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。”北方水之祖巫.水神
  祝融《山海经》云:“南方祝融，兽身人面，乘两龙。南方火之祖巫.火神
  后土《山海经海内经》:共工生后土。中央土之祖巫.土神
  强良《山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。雷之祖巫。雷神（不是雷公)
  奢比尸《山海经大荒东经卷十四》奢比有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。天气之祖巫.气象之神
  天吴《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”。风之祖巫.风神
  龠兹不是山海经里的神，而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫.电神（雷和电不是同属性，请别搞错）
  玄冥《淮南子·时则训》云:“颛顼、玄冥之所司万二千里。”冬神
  禺强玄冥，颛顼的佐神，名禺强，又作禺京，字为玄冥，是雨师也，实为海神兼风神。雨之祖巫.雨神
  禺号：东海海神，人面鸟身，耳挂两条黄蛇，足踏两条黄蛇。
  禺京：禺号的儿子，人面鸟身，耳挂两条青蛇，足踏两条红蛇。风神兼北海海神。
  魃：热神，身着青衣，头戴青帕，面容冷漠。图片的样子象老猴子。性别是女的。
  噎鸣：有名伯夷，时间神。
  句芒：木神，又名重，鸟面人身，驾两条龙。
  神荼，郁垒：冥府之神，居东海桃都山。
  不廷胡余：南海海神。
  烛阴：钟山之神。
  帝台：中山大神。领中山之地。
  西王母：人身豹尾虎齿，乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神，居西方之玉山。
  英招：人面马身，背长双翅，通体虎纹。
  陆吾：昆仑山神，人面虎身九尾。
  开明兽：昆仑山神，身如巨虎，九头，每个头都有一张人面。
  离朱：昆仑山护树神。眼睛最明亮。
  长乘：赢母山神。
  帝江：天山神，六脚四翼无头。
  瑶水：型如牛，八足马尾，两个脑袋，喊叫地声音象鸣号筒，他在哪里出现，哪里就会有战乱。
  白泽神兽：将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。
  蚩尤：人身牛蹄，四目六手，头生坚角，耳旁毛发直竖如剑，以沙石金钱为食。
  魑魅：人面兽身四脚的怪物，以柔媚的女儿声迷人。
  神辉：人面兽身，独脚单手，能以催人入眠的哈欠声迷人。
  魍魉：象三岁小娃娃，通身黑里透红，长耳红眼，长了一头乌黑的长发，能用呀呀学语的童声迷人。
  风伯飞廉：鹿身雀首，头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇。
  雨师屏翳：形如七寸细蚕，背生鳞翅。
  夔牛：牛形无角，灰身一足，进出海水，必定有大风雨伴随，双目如日月般明亮，吼声如打雷震惊天地。
  雷兽：龙身人头，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。
  肥遗：六脚四翅的蛇，当人们看到它在天生翱翔的时候，地上就会发生可怕的旱灾。
  柃柃：牛形虎斑纹，鸣声似人呻吟，它一出现就会发生大水灾。
  蜚：牛形白脑袋，一只眼，尾似蛇，它经过水水干枯，经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。
  毕方鸟：象鹤，青身白嘴，红斑纹，一只脚，它出现在哪，哪就会发生怪火。
  酸与鸟：象蛇，四翅六眼，三只脚，见到它的地方就会闹恐慌。
  玄丹山的五色鸟：人脸长发，栖息在哪，哪里就会有亡国之灾。
  吃人的怪兽
  诸怀：四角，象牛大耳，嘴形状怪。
  狍鹗：象长腿大狗，眼长在前脚后面。
  穷奇：牛形红身，人面马脚，叫似婴儿啼哭的怪物。（跟黄帝有血缘关系）
  浮游：人面兽身有翼，身披红毛，常浮游水上，善兴风作浪。
  相柳：九头怪物，天界第四次大战结束后与共工不知所踪。
  腾蛇：蛇身双翼，腾蛇是与勾陈并列的神兽，位居四象之下
  凿齿：人身兽首，口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。
  修蛇：又名巴蛇，身长百丈，黑身青首，一口可以吞下一头大象。
  强良：嘴里衔着蛇，手里握着蛇，人身虎头，有很长的手。
  日猋：长居地心烈岩，暴躁凶狠，浑身如烈日煞白，足迹到处，裂地
  焦土。群火中凶芒。
  魍狐：狡猾奸诈，占有欲强，黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。
  尚飨：贪嘴暴食，可吞天地，口喷腐蚀性的紫光，可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。
  螟蛟：愤世嫉俗，凶性爆发青色烈火，蒸云化雾，损害天地干旱连年。代表群火之怒火。
  金鳌：水陆双栖，属性玄寒，深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。
  凫鷩：疯狂妄为，熊熊烈火无孔不入，催发火山天灾，令生灵涂炭。代表群火之狂焰。
  貔貅：嗜杀残暴，双目照射红光，高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。
  崔嵬：生于阴暗，讨厌光明，暗黑邪芒蚕食日月之辉，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。
  狡猊：怨毒乖张，以摧毁世上一切美好为乐，蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。
  神仙”一般是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不死之人。即“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。”“神仙”也称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。其实，神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，按《抱朴予》的说法，是属于神异类，“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修道能够修成的。仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。中国古籍中的“神”字，内涵相当丰富，既包含有“超自然力”，人们难于预测、驾驭者谓之神，如《易》曰：“阴阳不测之谓神”，又日：“唯神也，不疾可速，不行而至。”又有精气等谓之神，如“子曰：‘气也者神之盛也，魄也者鬼之盛世。’”又有“圣人之精气谓之神，贤智之精气谓之鬼。”还有长生不死者谓之神，如《家语》曰：“不食者，不死而神。”可见“神”既包含先天神灵，也包含有精气之神和希求不死之愿望。道教谓老而不死曰仙。汉末刘熙所著《释名》一书解释：仙，迁也；迁入山也，故其制字人旁作山也。葛洪说：若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疚不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。苟其有道，无以为难也。钟、吕认为，所谓仙与人的分野，在于阴阳状况的不同。纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。负阴抱阳而为人也
  破邪见之一：仙人亦是六道众生
  天人因福报而得，仙人由修行而成，二者天差地别，不可见仙道混淆天道。
  佛家所谓的天人，本质上是因为种种善因而升天的凡夫与修行不究竟的印度外道修士而已。而这些人只是依靠善果升天，不过是在天上吃老本的寓公一流，等福报享受尽了，自然要堕落下界，才有了天人五衰一说。
  这些天人不耕而食不织而衣，命终就堕落轮回，只是一群得意洋洋的懒虫，与道家所谓仙人完全不同，哪知道大道哪晓得修行？只懂得享乐罢了！更不能将天人与仙人混淆为一谈，而一些佛门弟子把这些天人与道家仙真混淆，若不是见识不足，那便是别有用心。
  道家仙人，按道家的说法是与道合真的真人，早已脱离轮回，达到庄子所说逍遥游的境界，又怎么会为生死轮回因果业力束缚？就以佛家阿罗汉、菩萨、佛陀诸正果而论，证得佛果犹如道家大罗金仙之位，那么道家的仙人又怎么会有所谓五衰，怎么会堕落轮回呢？
  事实上，纵然是佛家中的大德，也早早就已经意识到道家能出三界六道而不堕落轮回，历代高僧或赞道德天尊为独觉大圣或礼南华真君为缘觉，更有人进一步指出“仙道简而要，佛法博而精。仙学以色身冥通法界，佛学以法界融化色心；仙道打破虚空，佛法显现真如；仙家白日飞升，佛门超出三界”，这些都说明真正的佛门中人是十分了解到道家法门的珍贵之处的。因此，这些话对那些依然抱着“仙人依然要堕落轮回”看法的朋友而言，是值得认真思索的。
  火的等级：凡火三味真火，九味灵火（未成仙）仙人：普通天火紫：炫疾天火，白：狂澜圣炎，金：焚焰劫火，青：督天煞焰（同级火）玄阴/阳之火（同级）神人：红莲业火，焚天圣焰，混沌玄火。鬼火魔焰
  地火南明离火九目紫焰
  离疾天火
  三昧真火
  六丁神火
  僵尸种类
  僵尸是受某种影响而变成的妖怪。据《走影不语记》所记载，僵尸还有三个别名：移尸，走影，走尸。早期的僵尸不吃人肉，但也不吸血，后影视中，被国外的吸血鬼元素同化了。
  尸变可由各种方式产生，染上尸毒、借生人的阳气、风水问题、照到月光、黑猫经过、被恶灵等邪物附身、魂离魄留、被雷电击中等等。《走影不语记》将尸体变成僵尸的原因分成两项：新尸突变、葬久不腐。
  《走影不语记》曾对僵尸的貌作出描述：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃类接吻嘘气，血腥贯鼻。”
  传说有一种尸体称作荫尸，算是尸体和僵尸之间的过渡形态，如果不赶快处理很快便会化为僵尸。尸体埋入即使过百年，也不会腐坏，并且尸体的毛发、指甲会继续生长。荫尸可以在养尸地发现。科学指出，实际是因为死后人体的肌肉收缩，致使原本藏在肉中的毛发和指甲部分显露出来。
  《走影不语记》当中，提到了曾经有云南矿工遇土压不得出，或数十年，或百年，为土金气所养，身体不坏，化成干麂子。
  在文献中提及了几种死后未腐的尸体：紫僵、白僵、黑僵、绿僵、毛僵、飞僵。有类似僵尸，但仅存骨骸的三类尸体，被看作为〈骷髅三种〉：游尸、伏尸、不化骨。还有一个起源不明的说法，指僵尸能成妖，变魃化犼。
  紫僵，身体呈现紫色。死后身体呈紫色确实是存在的，不过不是恐怖片里那样的僵尸，只是一具尸体罢了。现代科学认为，身体呈紫色是因为中了一种毒素，血液被染成紫色死后蔓延到全身。
  白僵与黑僵，尸体的颜色呈白色或黑色，毛色也是同样颜色。白僵尸的行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火，怕水、怕鸡、怕狗、甚至怕人。
  绿僵，尸体散发出的尸气和僵尸的身体为绿。和白僵、黑僵相比，跳跃极快，不怕人，不怕家畜，唯独只怕阳光。
  毛僵，尸体身上长出毛发，是出了名的铜皮铁骨，修为越高，身体越结实。行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，开始不畏惧凡火，甚至还不畏惧阳光。
  飞僵，是修炼有成的千年僵尸，直隶安州出现过。飞僵可以擅长法术，身体不坏，因为这种僵尸能飞，所以称之为飞僵。
  不化骨，人死后身体某些部位因为精神灌注而使其部位尸骨不化，所谓精神灌注就比如扛米工人因为一直用肩膀出力，他死了之后可能其肩膀附近就都不会腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨，而不化骨若是之后得了日月精气就会作祟。
  伏尸，千年不朽的尸体，无法移动，可以说是完整全尸的不化骨，久了之后得日月精华就会逐渐化为游尸。
  游尸，会随着月气因时节移动，居无定所，久了之后更会化为飞行夜叉。
  法宝大全
  1.三清铃
  三清铃柄的上端为剑形，如山字一般，象征三清，铃声响起，鬼魅惧怕。民间法教人士做法的时候，经常是拿一个三清铃念经。
  2.拷鬼棒
  拷鬼棒又叫打鬼棒，赶鬼棒，是道教做法时常用的法宝，是手杖一样的外形，近代变成短棒。棒面有符篆，
  3.令旗
  在中国道教中，令旗是道士们在进行法事活动时的重要法宝，道教用的令旗，一般为三角形，旗面黄色，周围镶以齿状红边或白边，上有一条黄色红边的飘带。旗上书有“敕召万神”四字，也有书写一个隶书“令”字的。
  令旗在道教文化中，有着极重要的地位，通常被视作道士具有“昊天上帝”授权的象征。
  5.天蓬尺
  又称法尺，法尺四周都雕刻符咒，一般为二十八宿，日月，紫微讳（中极紫微大帝的名讳），天蓬讳（天蓬元帅的名讳），南斗六星，北斗七星（即南斗星君、北斗星君）天蓬尺为道教仪式上面镇坛辟邪的法器之一，通常用于设法坛、做科仪斋醮时陈列、使用
  6.法剑
  道经《灵宝玉鉴》卷十二敕坛之法，先在醮坛东南地户上安水剑。道教以地户为天地之气初生，凡物之类出入之处，这就是所谓“水曰五行之首，有秽皆除；剑为百炼之刚，无妖不斩“。借法剑之力，沟通天地，以辟魔障。
  在召集神兵收妖破邪有开旗咒：“五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停。急急如律令！”这一咒先是称引雷部神将，兼说其神武，同时也是说明他们职司所在，接着说明开旗（展开召将令旗）召唤他们来到，且令其不许拖延时刻，立即降临。最后以“急急如律令”收尾。
  雷法：“先存神，运祖气归肝宫，九周，令木气盛，运行至绛宫，生心火，三周，令火旺盛。先教阳极，庶几阴生也。然后以此火生土，土生金，金生水，七周，要令水旺。方以此水克火，五周，克得火都消灭尽浑，无一些火气。五行之气都化水，归黄庭，升上风池，透出两耳，则为风；升上山岳，透出神庐，则为云；以雷局作用，升上顶门，吸喝出，则为雷；升上泥丸，入华池，运神水喷噀，则为雨；升上绛宫，闪目出，则为电。五事都只从黄庭一个作用中化出来。”
  道贯三才为一气耳，天以气而运行，地以气而发生，阴阳以气而惨舒，风雷以气而动荡，人身以气而呼吸，道法以气而感通。善行持者，知神由气，气由神，外想不入，内想不出，一气冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，祈以养其浩然者。施之于法，则以我之真气合天地之造化，故嘘为云雨，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我
  五雷正法又称雷法。中国神话和道教中的法术之一。雷霆为阴阳之气所生，雷为阳，霆属阴。依《洛书》五行之数，“东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。“而雷霆行天地之中气，故曰五雷。
  雷法概述
  在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。《道法宗旨图衍义》：“希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。（王枢曰：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫）斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也“
  道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷说》，“夫雷霆者，天地枢机。““故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄“。故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。且在召合（召将）之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。萨守坚《雷说》“雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。“召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，所以，召将又称之为召合。
  雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张“道体法用“，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。道教讲“一气化三清“这一气便是混元一气，这混元一气便是道。《王侍宸祈祷八段锦》：“天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。“
  雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，“溟洋大梵，寥廓无光。“此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。“一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。“此即“道为法之体，法为道之用“的理论依据。因此，道教有“一气化三清“之说，修道之士，依此无极生太极的理论，内炼形神，炼丹合道，便可“廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。然后策役将帅，行持祈祷。《王侍宸祈祷八段锦》：“凡欲行持，先服先天祖气。““万千法门，皆始于此也“可见凡丹修炼的重要。
  雷法强调实修，亦表现在书符上。强调符之灵验与否，关键在是否将自己的元气气布于符上与否。《王侍宸祈祷八段锦》：一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。当书符之时，先须定息秉笔，以鼻引清气，长引一吸，不可浊，最要清气。然后闭气，急以笔书符。毕，以天目炼入所召将吏于符中，大口呵出于符，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内，急以““三字押符上。
  修炼编辑
  神霄派天乙门雷法的修炼，为三个步骤，即：五雷邪法、五雷正法、五雷道法、统称为“五雷正法“。修雷法之初，先从邪法起修，因法本无正邪之分，关键在于掌握法的人如何运用。这里所说的雷法包括一些邪派的雷法及一些民间巫术中的雷法内容，修此法时，修者的性格脾气变得古怪异常，邪法修好后，开始修者正五雷正法，修此法时，人的脾气变得异常爆烈，正法修好后，修习“五雷道法“，此时，人的性格变得平淡而祥和。这个过程，即是“以邪入正，以正修道，以道合真“的修真过程。
  说明编辑
  雷法实为内丹修炼与法术行持相结合的道法。“雷霆者，天之号令。“得其法者，可以“驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。“雷法神谱中有雷祖大帝，玉枢院，五雷院，五雷元帅，使者，五方雷将，雷公，电母，风伯，雨师，云吏，以及灵官等等。道教著名的王灵官（王善）马灵官（马胜），黑虎玄坛赵公明等，都是雷部神将。
  门派
  雷法门派繁多，从雷法而论，有神霄雷，玉枢雷，大洞雷，仙都雷，北极雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太极雷等。就门派而言，有神霄派，清微派，天心派等诸多门派，且支派繁多，就神霄派而言。“王汪王“二师而下，则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢宏犹至。“--（明·张宇初）。雷法派法深效宏，所以不但自身支派繁多，且正一等派也都吸取了雷法中的部分内容。道教金丹派南宗从张楠开始即兼行雷法，白玉蟾并撰有多种雷法著作，各派在施行雷法中，符录、将班及行持方法都有自己的特点。但不论何派，均以自身的内丹修炼为本，雷霆起于五行?人能聚五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。““一气神和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真气，合天地之造化，故能嘘为云雨，嘻为雷霆。“--《道法会元》。
  五雷正法有五个雷种，只是统称而已。
  五个雷种分为
  1：大道的混沌神雷，
  2：盘古的都天神雷，
  3：天道的紫宵神雷，
  4：三清的三清神雷，
  5：雷法总纲
  混沌神雷：大道所创，可毁灭一切。混沌神雷是大天世界运转的本源力量，渡劫的雷电也是混沌神雷的分支末节，居有净化归一的能力。
  都天神雷：盘古所创，威力可开天辟地。天庭神权的依仗。
  紫宵神雷：天道所创，七十二重紫霄神雷，号称可以灭仙弑神。分为八个体系，八个体系分乙木正雷、丙火阳雷、癸水阴雷、庚金劫雷、戊土冥雷、诛邪神雷、戮神魔雷、生灭紫雷。每一个体系分为九重。任意一种雷术都可以傲视三界，倘若紫霄神雷八系大成，那么可以说，雷法不受万物所克，还能反克三界万物。
  三清神雷：三清所创，分为太清神雷、玉清神雷、上清神雷。是三清把盘古开天记忆中残缺的都天神雷和鸿钧讲道中所得的一部分紫宵神雷结合自身创出的。威力远不如紫宵神雷，更不要说跟威力足以开天辟地的都天神雷比了（这句话并无虚假，都天神雷在盘古大神的手上威力的确可以开天辟地）
  雷法总纲：有六系，分为天雷诀、地雷诀、云雷诀、水雷诀、妖雷诀、斗雷诀。
  感谢大家推荐和收藏，《大天世界之仙都》内容过于宏大，这篇大天世界观概况我会后续修改，《大天世界》整个故事是围绕天帝争霸展开的，《仙都》只是第一部，在此不做太多剧透。希望能帮助大家更好的阅读。最近码字常常到半夜。但是想到还有10000多位读者，就觉得坚持很重要。写作是我的爱好，你们的点击和收藏就是我的动力。感谢大家！