青台观白莲圣殿内，朱莲静静的坐在铜案描画图案，写有些得累了，就步出圣殿在院内散步闲思。
  北宋此时尚有大国之资，但昏君、腐败、民变正在逐渐腐蚀宋帝国，宋辽已经和平了一百多年，宋夏战争也打了一百多年，而十年之后，宋帝国将卷入辽金大战，遂败亡。
  尽管北宋王朝灭亡的原因众说纷云，史书也各有千秋，冯耀教授则认为是一个意外。但朱莲有自己的看法，她有朱链、虞雅娴留给的全部记忆。
  朱莲认定宋帝国的灭亡就是软弱，而且是所有帝国灭亡的原因，历史不是人民创造的，是英雄创造的，尽管雪崩到来时，没有一片雪花是无辜的，但负责的永远只有一个人，最强的那一个人，软弱的土地很难成长出茁壮的大树，像宋帝国这样一个一百多年来金钱至上、漠视荣益的族群根本不可能会有强大的帝王。
  宋帝国百年来秉持和平发展，贸易优先，坚持国不分大小、强弱、贫富和平发展，不以牺牲别国利益为代价来发展自己，常放弃自己的正当权益，往往吞下损害自身利益的苦果。
  宋帝国周边的小国、部落时常畔事掠杀，往往是退兵、迁民或弃民、退界，发表义正严辞的责训，即使少有攻占胜利，也是速战速退，缔结协议，开展贸易。若是战败，则岁币贡之，或赏绢丝茶瓷，以息事宁人。
  战争的费用要比岁币大得多，从钱上来看，貌似划算。但百年来，金钱至上，漠视荣誉已经成为宋帝国的一种病，从帝王、贵族、廷臣、百姓，从将军、校尉、士兵，都得病了。
  帝王、贵族讲和平发展，慎起战端，百姓就讲:“好男不当兵，好铁不打钉。”整个帝国成了钱的世界。
  帝王带头，讲究享受，常常以巡视为名，去游山耍水。
  庭臣们效仿帝王，以考察为名，也去游山耍水。
  这一游，都知道江南好玩好在，没大旱，少水患，气候好，又繁华，上有天堂，下有苏杭。
  帝王一年多去几次也就罢了，廷臣、将军、贵族则一不做二不休，把后代都迁往江南，把家安在江南，自己在中原朝廷当裸官，当裸官有生理需求只有纳妾养小三。
  长此以往享受，帝王不差钱，可将军、廷臣们那够花呀？不够花销就想办法，还能有啥办法？贪呗！
  层层盘剥，各种税费，都摊在百姓头上。军队里费用只有立虚项、打假仗、吃空饷。
  蔡京、童贯把文武高级官员明码标价，卖！文武高级官员买了官上了任就又开始卖文武中级高员，卖！文武中级官负买了官上了任就又开始卖低级文武官员。低级文武员也要回本呀！只能盘剥百姓。
  民谣:“打了桶(童贯)，泼了菜(蔡京)，便是人间好世界。“
  文官不爱财，武将不怕死在一个金钱至上，漠视荣誉的社会就是一个梦想。
  宋帝国民怨军疲，只有一百多年来不间断与西复、羌戎长年缠战的西军集团还像只军队，但西军集团早已不是帝国兵制，也趋向家族军阀化。
  朱莲认为，什么样的土地长什么样的庄稼，制度和人也一样。
  宋帝国金钱至上，漠视荣誉最终导致宋金海上之盟并背盟，又背盟袭金，终致亡国。
  北宋败亡，名士多有笔口诛笔伐者，如:“今日之事，蔡京坏乱于前，梁师成阴谋于后。李彦结怨于西北，朱勔结怨于东南，王黼、童贯又结怨于辽、金，创开边隙。宜诛六贼，传首四方，以谢天下。“
  朱莲对这种文章是嗤之以鼻的，她认为名士不言帝祸而言臣祸是欺人，而言庭臣结怨于外邦、结怨于百姓则是自欺，把北宋帝国的金钱至上、漠视荣誉体现得淋漓尽致。
  帝王昏瞆，廷臣何为？结怨外邦？外邦强必灭宋，宋统治有隙必生民乱。软弱的文化土壤，即是名流也仅啾啾而鸣，悲哀。
  朱莲在院内散步闲思，暗灵来报说种师道求见。
  朱莲让暗侍搬了木桌椅在院中，上了茶与种师道相叙。
  种师道在青台观住了半月，常与朱孝孙聊天议事，见了文苑中诸多书册，又从朱孝孙口中得知靖康之乱，种师道深信这绝非危言，种师道是宋庭名宿，又是沙场老将，便有了谋划。
  种师道啜了口茶，起身揖礼说道:“真君不凡，外公老眼昏花，之前尚存疑惑，今向真君谢罪。”
  朱莲笑道:“外公快坐，有话直说。”
  种师道说道:
  “若待十六年后帝国败亡，而真君后起，那时山河破碎、生灵凃碳，乱军林立，乃是下策。
  若待五年后真君入宫，再起变端，那时帝国已千疮百孔，民怨沸腾，治国不易，乃是中策。
  若以此时干预，使帝国朝政渐好或使事不致越坏，才是上策。”
  朱莲笑道:“外公是一副好心肠，为国为民，却未细想这其中历害。
  十六年后起事，我料想我已有雄兵百万，甲舰千艘，五年内即可廓清海内，威加天下。
  五年后起事，我料想仅雄兵数十万，二十年内未必成事。
  此时起事，乃以卵击石，事恐多败，幸而功成，则羁绊过多，百年内也难海内清平。
  伏魔易，伏人心难，人若不在战火苦难之时受我恩惠，又怎能心服于我。
  帝国臣民不经大难，积习难改，金钱至上，漠视荣誉，只怕靖康之后，还有靖康，祸绵千年或更久远。”
  朱莲知道历史绵绵千年，女真、蒙古、满族、欧美八国、日本那个不是称霸中原，虞雅娴的记忆虽是天理黑族，但也是古汉人后裔，朱莲知道，若不改民族积习，不把民族中软弱习性剔出，跪久了很难站起来，记忆中虞雅娴可是美国人，讲的狼文化，弱肉强食是唯一的生存原则。
  暗灵也说道:“种帅，今真君在暗处，伸展有余，若过早曝于明处，制挈过多，所谓明枪易躲，暗箭难防，今天下安危系于真君一身，还请种帅谨慎。”
  种师道说道:“外公还请真君三思。″
  朱莲知道外公很顽固，但自己有信心说服他，朱莲笑道:“外公，不急，在这里，慢慢议，把营副以上的请来，把朱、种两家的人请来，把这个事论定了，形成一个统一的想法，之后定方案，再定计划，再分细化，再实施。”
  种师道摇了摇头，朱莲笑道:“外公，就是议定，先大略，再谋划，再行动。”
  种师道笑道:“好。我就是不愿看到靖康之难啊！”边说边随朱莲往圣殿走去。
  朱莲笑着从圣殿侧的架台上，抽出一张纸递给种师道，种师道一看:
  “靖康元年，金兵南下，种师道奉诏任京畿河北制置使，力主抗金，深得百姓拥戴，京师解围即被解除兵权。不久种师道病逝，时年七十六岁，钦宗亲临祭奠，下诏追赠开府仪同三司。种师道死后次年，靖康二年四月，金军攻破东京，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等三千余人，押解北上，东京城中公私积蓄为之一空。种师道后加赠少保，谥曰忠宪。
  (注:种师道可能是悲愤交加，到京后已经病得无法入见，于十月份去世，终年七十六岁。)”
  种师道看完说道:“唉！″
  朱莲笑道:“外公不忧，我想你至少能活到九十岁吧！”
  种师道说道:“钦宗就是太子赵桓，亲自祭奠我！″
  朱莲笑道:“金国大军统帅完颜宗瀚还在你坟前哭着祭奠，又哭着说，若不是你死了，他决不敢南下攻宋！″
  种师道说道:“我听孝孙讲了，是宋先背盟攻辽，宋又背盟击金，我是没劝住童贯，李纲也没制住部将，所以金国南下攻宋。”
  朱莲见朱、种两族人及营管、营副皆到，就引众人往左厅前去指图说道:
  “由明了率人赴桂，加快桂地广南两路全民道化，三年内完成余下一半的道化，并加强荆湘道化，并筹建海港，试造甲舰。
  四年内，在外公所辖西军中培养道军十五万，另朱氏控制的秦凤路培养道军二十万，在川、黔临边境培养道军五万。
  五年后，由朱孝孙、种溪领二十万大军从秦凤出宋境，绕川、黔攻击大理，两年内平定，由朱孝章、种浩率二十万大军攻击土蕃故地，打通河西走厩，十年内蓄战马至少五十万匹。
  大理平定后，由朱孝孙守大理，种溪率十万大军攻入安南，一年平定，并在此建立海军，始造甲舰。
  十五年后，我将迁都大理，并再用五年时间廓清天下，威加海内。”
  朱莲说完，把长竿递与种师道，种师道说道:“宋军皆不可用么？真君何舍近求远？″
  朱莲笑道:“外公勿怪，宋人软弱，我取川、滇、湘、桂、吐蕃、安南等地是获取上等兵源地，此等地方民风彪悍，子弟如狼似虎。”
  种师道说道:“为兵者，体健强，强技能，听指挥，足也！”
  朱莲笑道:“那位道兵来说。”
  工营营副说道:“为兵者，只知忠勇，令行禁止，死则死耳，不退一步。”
  种师道说道:“诶，人，都一样，你们是没上过沙场啊！”
  朱莲带领众人回到中厅，坐下后，朱莲说道:
  “天下众人，各有所生，各有所长，确是不一样。
  农耕文化，占平原，雨量足，种田地养蚕畜，各守规矩，自产自足，人与人若半年未见，一见面就问:“雨水足么？田里庄稼长得好么？”若遇灾年，多有积粮，崇尚先和平相处，公平贸易，不思抢劫掠夺。
  草原文化，占荒原，雨量少，逐水草而居，马背上牧牛马羊，丰年足，灾年无，人与人半年不见，一见面就问:“你抢了多少？抢着漂亮女人了么？”从无积粮，平时丰年瞅准机会抢，若遇灾年硬着头皮拼了命也要抢！崇尚武力，能抢先抢，抢不过才接受贸易。
  海洋文化，以海渔为生，纵横海上，风恶浪大，常常冒险，人与人半年，一见面就问:“你卖了多少？生意好么？”崇尚武力，按自己定的规则不公平贸易，不行就打，连打带抢，打到你服，继续按不公平规则贸易。
  草原文化、海洋文化都要与农耕文化贸易，要换粮食吃呀，边抢边贸易，边贸易边抢。
  渔猎文化，狩猎捕鱼，也耕种，但穷，也是能抢不贸易，崇尚武力，特别凶残。
  草原文化、海洋文化、渔猎文化做强盗坏么？农耕文化多冤枉呀？不冤枉！
  为什么？农耕文化占的地气侯湿润，温暧，雨水丰沛，土地肥沃。草原文化地处大漠荒原，季风强烈，干旱少雨，暴风苦寒之地，无法种植，海洋文化和渔猎文化处境就那更差了。
  农耕文化三十~四十亩土地可养活一户，而如草原文明三百~四百亩土地养活一户人都难！
  农耕文化远比其他文化强大，但农耕文化，但农耕文化却常常周期性的被败亡，为什么？因你打败他千次百次，只想让他低个头认个错不想灭亡他统治他，而他在千次百次中侥幸胜一次就要灭亡你统治你奴役你，其实他每一次都想灭亡你统治你奴役你，只是千次百次中偶尔成功了一次。
  农耕文化依附于固定的土地，肥沃的土地搬不走，庄稼也搬不走，农耕文化是固定的，败就只有亡，可谓不能一败。草原、海洋、渔猎文化的牛羊马长了脚可以走，那里都可贸易渔猎，是游动的，败就跑，可以万败不亡。
  农耕文化自给丰足，崇尚和平，科技强大，处境优良，惜命爱财，重性命轻荣誉，内向，善守不善攻，然守久必败，一败就亡。
  其他文化则不论丰灾必定依赖农耕文化，外向尚攻，攻则多艰，人命易折，则轻性命重荣誉，攻久有胜，败则逃遁，胜则奴役统治。
  农耕文化认为世界是文明的、和平的、公平的、共享的。
  其他文明则以为世界是野蛮的，是丛林法则，是弱肉强食的。
  农耕文化很富有，但长肥的羊其实是个悲剧，其他文明象饿狼一样，饿狼比饱狼凶残，没有不吃羊的狼！
  我们的祖先也是从渔猎文化、草原文化渐变成农耕文化，但不同的族群在文化转移中因其族领或处境的原因，仍保持着原文化。
  我选定的兵源地也早是农耕社会，但他们保持了原来的渔猎文化。
  契丹还在草原放牧，但巳经失去了草原文化渐变为农耕文化。
  辽国内的南人、契丹、克烈、女真等羊狼共存。渔猎女真与草原克烈常常掠夺农耕的南人、契丹，辽内患不停，不然辽怎不南下攻宋？
  人和人最大的差别不是外貌，而是看不见的某些东西。
  光脚的不怕穿鞋的，金钱至上，漠视荣誉，一个生命享受金钱是有限的，而荣誉可以让一个家族永远传承下去。
  天下众人，各有所生，各有所长，确是不一样。″
  种帅道也把自己在院内的上中下三策讲了一通。
  众人讨论了一天，未有定论。
  暗灵又念了朱莲对种师道三策的意见。
  朱莲说道“大理人常说一句话:要向爱护自已眼睛一样爱护自己的荣誉，而道军必须明白，生命与荣誉，只能选择后者。″
  朱莲讲罢，在坐的都沉默不语，朱莲笑道:“大家都回去思考，明日再议，暗灵，把议事记录翻录一份，送与种帅研究。
  种帅道说道:“真君，你能看透外公的心思么？我正想要一份呢。″
  朱莲笑道:“外公说笑了，巧合而也。还请外公务必谨慎，在权力的角逐里没有输家，只有生或死。″
  众人散去后，暗灵呈上一些图案，都绣有莲花，多种文字不一如:
  “烈焰生白莲，
  光明降人间，
  白骨沥红血，
  妈祖即赤莲。”
  如:
  烈焰生白莲，
  光明降人间，
  白骨沥红血，
  文成即赤莲。”
  如:
  烈焰生白莲，
  光明降人间，
  白骨沥红血，
  解忧即赤莲。”
  朱莲说道:“务必谨慎，击败军队易，统治百姓难。″
  暗灵说道:“各地皆是三营同行，教化营、特勤营、军情营，教化营多为携重金的产婆、药医，特勤营为商人多携炸药，军情营多携飞奴，并都多是两年前特选的当地人。这些人的家属都生活在石坊镇。″
  朱莲说道:“让特勤营务必小心，别让人冒名举事。”
  暗灵说道:“嗯，方腊这贼就令人伪称白莲真君，冒充了三次，冒充者皆被特勤营以白磷引炸药莫名炸死，并留有:“假冒真君，必遭天谴。″现在方腊自己都疑真君转世，不敢再弄了。
  福建冒充妈祖者一人，大理冒充者二人，安南冒充者五人，皆被天火焚灭，并留有警语。
  另据军情飞奴营报，一年前出发的两个远征营巳经分别从秦凤出河西、从泉州出海上抵达欧州汇合，并在沿途设立站点，巳有当地入教新道人开始往青台观前来学习，预计三月后陆续会来到青台观。”
  朱莲听了高兴极了，对暗灵说道:“让暗营直接监视的那人你觉得如何？“
  暗灵说道:“秦桧啊，表面上一个正人君子，正直有才华，没想到藏的深，是个大奸，真是看不清的人心。”
  朱莲笑道:“诶！也许你现在看到的样子才是真的他吧！若我将他指婚于你，你可愿意？”
  暗灵吞吞吐吐的犹豫说道:“我再想想。”
  朱莲笑道:“你莫心虚，此人虽奸，却是个忠情郎，且十分惧内怕老婆！不管你是否愿嫁于他，以他之才，必是我华夏帝国第一任首相，也是一个受封的公爵。”
  暗灵说道:“我听真君的。”
  朱莲笑道:“我会给你也封一个公爵，将来你选长女或次子以方姓袭爵。″
  暗灵说道:“长女袭爵，我想真君登基后，必如武周故事，女尊男卑。“
  朱莲说道:“兰姐，若不是你救我复生，又召明教方氏旧部五千余人助我，青台观焉有今日之盛。″
  暗灵说道:“或是我们前世有缘呢！″
  朱莲问道:“兰姐常做梦么？″
  方兰笑道:“人皆有梦，家难之前，常梦见自己是山中幽兰，被人移至空谷小屋栽于木盆置于木架之上，有一小犬挂铜拴于木架，山中虫兽多，小狗见之狂吠用力拉扯木架，我就摇醒了，我常做此梦，故名方兰。家难之后，仅剩恶梦了。″
  朱莲听罢，给了暗灵一个熊抱，久久不愿放手。
  朱莲知道，在这个年代，有些人的样子会似曾相识，这是故人重逢，是她的朋友。
  朋友，会跨越一切，重聚在她身边，给她安慰、快乐，助她成长。