第一章 三代端公
作者:可月      更新:2021-10-05 18:31      字数:2775
  天地昭昭,日月韬光。
  扶摇直上九霄太虚,观七星异像。
  一落千丈幽冥鬼府,证六道轮回。
  观山之元运,寻龙点穴。
  查水之气相,堪舆风水。
  猎古今传奇,聚神鬼精怪,载九宫八卦,附奇门遁甲。
  尽于端公秘录。
  我叫杨铭,是一个端公,所谓的端公就是指那些能和鬼神对话的人,和神婆的性质一般无二,在民间也有称端公为跳大神,说法有很多,主要是因习俗而异。
  我老家这边做端公有个规矩,做端公就要做三代,比如我家,我爷爷是端公,我爸也是当端工的,而到我这一代,也必须是端公,老话是说,吃阴间饭,还阴间债。吃端公这碗饭的,都是要跟死人打交道的,赚的是死人的钱,所以就要还死人债。
  我十四岁的时候,爷爷就让我入行,入行有很多规矩。首先是拜卦,所谓的卦就是用牛角做成的,先将牛角打磨光滑后,切掉尖角,然后从中间对切成两片,一片刻有九宫,一片刻有八卦,卜卦之时,将两片牛角齐齐抛向空中,落地之后观看卦象,俯阴仰阳,俩俯为阴卦,两仰为阳卦,一俯一仰为胜卦。牛角卦是端工用来判断吉凶,和鬼神对话的工具之一。能不能做端公肯定得先问问祖师爷,和四方鬼神,这是很重要的。
  第二,取名,每个端公都有一个属于自己的道号,我爷爷的道号就是甲申道人,我也必须有一个自己的道号,取好道号之后,要以紫符祭天,以黄符祭地,这取名才算成功。
  第三,请印,每个端公都有属于自己的一方法印,上面刻有自己的道号,一般印的握柄处都是刻有一只凶手或者神兽,我上面刻的是梼杌,乃是上古凶兽之一,与饕餮,混沌,穷奇齐名。祭印的时候,必须用我的中指血为其点睛开光,并且供香三日。
  做这些步骤的时候要有两个至两个以上端公在场,我入行的时候,是我老爸和我爷爷帮我护持,期间他们两人都要身穿红色端公服,吟唱神歌,敲天鼓,开阴锣,以雄鸡引路,黄牛开道,带我入门。最后礼毕,吹响牛角号。
  再者,端工和道士不同,两者之间的区别在于,端公都是半路出家,属于野路子,而道士是正规的道统出身,这就像,大医院和乡村卫生所的区别一样,所以大多数端公都把端公当成一份来钱的职业,所以说,做一名端公要求不是那么多。
  端公经常做的大多是一些超度亡魂,帮人看风水相阴宅的活计,其中超度是端公经常做的,通常情况下,给普通死者超度都是以下几个流程,各地风俗不一样,步骤和方法也有一些不同。
  首先第一步是给死者送终,所谓送终就是指,死者的直系亲属都要到现场来为死者送终,这事端公就要引导死者亲人为其哭丧,越大声越好,这个时候端公就要念诵檄文,说明这个人来历,生前事迹,死后到幽灵界报道,请阴阳使者引路,好生照看。
  第二步,鬼吃饭,死者去世的第二天,一早,做好白米饭,又称倒栽饭,所谓倒栽饭,就是盛满一碗米饭,难后倒扣在另一个碗里,米饭正中间插上一双筷子,这个叫做上路饭。这个过程,端公不需要做什么,只要在一旁引导,这倒栽饭要放到死者身前。
  第三步,行路钱。所谓行路钱指的是,要在亡者家门前烧两对纸钱,一堆送给过路的小鬼,免得送葬时,这些小鬼过来打扰。另一堆纸钱是给,来接送亡魂去阴间的鬼差。期间,端公都必须一一进行指导,避免发生出错。
  第四步,种火,所谓种火就是,拿些稻草到墓地里,棺材要下葬的地方,用稻草均匀铺好,然后点火将稻草引燃,这样死者下葬时就会觉得像是躺在暖和的被窝。
  第五步就是送葬了,这个时候端公就要为死者超度,穿上红色端公服,带上帝钟,引魂幡,念诵经文,超度亡者往生,最后组织送葬队伍,起棺下葬,期间声势越大越好。送葬队伍中最好有纸人纸马纸娇子之类。到了墓地之后,将纸人纸马,花圈什么的,全部烧掉。亲人在这之前应该从附件河溪中取一盆清水,俗称买水,这个过程端公是要跟着的,既然是买水肯定得付钱,一般是烧些纸钱给河神。取来水之后,需用这盆水帮死者洗脸檫身,最后死者才可安葬。到这个时候,葬礼才算真正的结束,在我们这边,端公去帮人超度,不只是超度往生,很多细枝末节都要参与。
  也有葬礼,端公只是负责超度,其余的事情都不用管,各地的风俗不一样,过程也不尽相同。这个下葬的事情做完,还有一个是七日祭。也叫头七,在我们这边,死者家属一般会请端公引死者亡灵,过鬼门关,上奈何桥。这也是我们那里的风俗。
  每个端公都会跳端公舞,这是一种很古老的仪式,和跳大神很像,只不过跳大神是两个人,跳端公舞只要一个人。
  跳端公舞需要穿着大红衣裳,头上戴着端公帽,脸上戴着面具,手拿着法器,一跳一唱。很多端公跳端公舞并非是请神,而是用来驱厄,恐吓小鬼和保佑吉利。
  几乎每个端公都有两个师傅,一个是就是普通的师傅,另外一个师傅都不是人,可以是神也可以是其他东西,不过一般都是神。
  我爷爷拜的师傅是我们老家的山神,为五方帝君,爷爷称之为神师,请神的时候就是请这位上身的。
  五方帝君是我们镇的白石山的山神,五方帝君有很多传说破,但大多朔迷离,说法众多,但据我了解,只有其中一个传说最为可信。
  说这五方帝君,其实本不叫五方帝君,原来的名字叫做方德勇。说我们老家这边,有一户姓方的人家,老方家育有五子,大儿子,方德勇,二儿子方德学,三儿子方德烈,四儿子方德成,五儿子方德仁。由于父母为了拉扯这五个孩子长大,积劳成疾,双双去世。五个小孩,无依无靠,便把房子卖了了,在山上过活,后来有一次山上发生山难,五个人全部死了。村里人上山寻找,并没有看到兄弟五个人的尸体。这件事过后,村里就频频发生怪事,有人上山砍柴,砍了一半的柴突然丢了,有时柴刀也不见,找到后,居然发现柴刀被埋在土下。一些大姑娘上山,走着走着突然发现裤子被撤掉了,大白屁股露了出来,到后来还有出现哪家鸡没了鸭没了的事情。
  村里就觉得发生这么多怪事,是不是村里来了脏东西,就请了附件一个有名的法师,那法师也是个得道高人,到了山上看了看回来就跟村长说,这山上有五个小鬼,在你们村中捣乱,他们生前孤苦,死后有怨气,你们只要帮他们建个道场,让他们有栖息的地方就他们就不会捣蛋,过年过节,也可以给他们点几柱香。
  村里人就在我们村白山的一块巨石下面弄了一个小庙,刚开始是供奉五个小鬼,就是方家的那五个兄弟,取名五方庙。后来没想到这五方面香火越发鼎盛,之后五方庙有过一次小小的修缮,庙宇的名字也从五方庙改成了妙善宫。五个小鬼也就变成五方神,大哥方德勇被村民尊称为五方帝君,也就是现在妙善宫的主神。
  这秒善宫我去过很多次,如今的秒善宫不同于往昔,整个一气势恢宏,雕龙画凤,亭台楼阁,更有流水潺潺。
  进入主殿,就能看到一尊一米左右的雕像坐在正中央,面露威严,四只大手撑开,每个手上多托着一个人头,那人头有哭有笑表情各异,很是诡异。
  说实话,我一直弄不清楚这五方帝君,为何手上会托着这四个人头,让人看起来有点毛毛的感觉,再怎么说,这五方帝君也是位列神班,但我总觉的这五方帝君带着一丝丝邪气,令人望而生畏,虽说心里有这想法,我从来没有说出去过,更不敢在爷爷的面前提这事。毕竟五方帝君在我们镇里很受村民拥戴的。