《一品大成天仙诀》只有武道筑基、先天四境、天人四境、归墟四境的修炼功法，而合道四境、大罗四境却没有了，牛仁估计是在这枚完好无损的凤鸟蛋上面。心里已经肯定了这些功法的真实性，讲述各个境界的修炼方法和注意事项，估计是一个交换吧，希望渺茫啊，别说培养了，就是想把这枚蛋孵化出来，都要牛仁倾家荡产不可。家里已经有了一条小龙了，再有一头凤鸟也不为其甚，养得活就养，养不活就直接敲碎掉取出功法，不过迄今为止，这颗凤鸟蛋恐怕是潜力最高的一只宠物了。不，应该叫战兽才对。
  为此牛仁心里是很纠结的，内心深处是想要给圣门留一些底蕴的，气运之龙是自己要带走的，凤鸟的潜力高吗，说高那叫高，说低也不低，看身处的环境怎么样了，在这个小世界里面，可能算最高了，若是出去了，就不知道排在那个角落去了，牛仁想着想着，罢了，走一步是一步，脱下自己的一件衣裳，把半个人身高的鸟蛋包起来，系在自己身后，就准备出去了。临走前一道刚烈的掌风将另外的三个蛋壳震成齑粉，飘散在空中，眼看这个猎苑已然没有任何东西了，直接想着来时的道路走去。
  一个多时辰后，牛仁费尽千辛万苦终于从深渊中爬了出来，平台上的众人看着自家门主下去一趟，背了一个鸟蛋回来，心里不禁愕然了，这是一个什么情况，牛仁稍稍解释道：
  “下面是一座大夏王朝的猎苑，这枚鸟蛋是凤鸟蛋，还有一些生机留存，看看能不能孵化出来，给自家门派留一点底蕴，这凤鸟识人言，灵性极高，成长起来后就是破碎境界的高手也不在话下，不过孵化的条件极其艰难，本座想先带回去，仔细研究，看看能想出什么办法来。”
  众人听后，心里这个热切的眼神是浮然于外，也不看牛仁了，眼睛里全是这个鸟蛋，赖皮苟扑到鸟蛋上面，温柔的抚摸这颗鸟蛋道：
  “宝贝，听到了吗，以后你就是我们圣门的圣鸟了，我赖皮苟发誓，有生之年一定要想尽办法，把你给孵化出来。”
  牛仁看着眼前的一切，一股恶寒油然而生，浑身的鸡皮疙瘩都起来了，赶紧催促众人顺着来路回到原先打下盗洞的地方，安排几个亲信手下把这颗鸟蛋送回圣门，并且手书一封，要手下直接交给夫人，信中已然交代一切，将鸟蛋安放到圣门总坛的密室中，直接放到徐州鼎里面，看看能否吸收天地的阴阳气机来蕴养生命。
  随后改道朝着南面而去，将堵在门后的柱石移开后，一行人行走在地下世界之中，从猎苑的这条道路折回到了一条三叉口，估计挨着猎苑的那个路口是正门，没有什么想法，即使不是也要一个个的去探一探，牛仁率先带着众人从中间的这个洞口进去，借着火把的光芒可以看到墙壁上刻着祭祀的符文和庞大的战争画面，从墙壁上的画风来看，牛仁估计这应该就是历史上著名的“牧野之战”这是武王伐纣的决胜战，是周武王联军与商朝军队在牧野（今淇县南、卫河以北，新乡市附近）进行的决战。由于帝辛（商纣王）先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。故《左传》称：“纣克东夷而损其身”。
  《诗经·大雅·大明》记载：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”《史记·太史公自序》记载：“武王牧野，实抚天下。”
  商朝自商汤灭夏建立，经历六百多年后，传位至第三十一位国王帝辛（商纣王）时，已是危机四伏。据《史记·殷本纪》记载：帝辛“资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下”，但“好酒淫乐，嬖于妇人”。政治上帝辛耗巨资建鹿台、矩桥，造酒池肉林，使国库空虚。宠信爱妃妲己以及飞廉、恶来等一帮佞臣，妄杀王族重臣比干，囚禁箕子，造成诸侯臣属纷纷离叛。军事上帝辛致力于用兵于东南夷族，虽然战争取得了胜利，俘虏了“亿兆（上百万）夷人”，帝辛也被誉为“百克（百战百胜）”，但商军主力远征东夷，造成商都朝歌（今淇县）空虚，无兵可守。
  周本来是渭水中游的一个古老部落，居住于今陕西中部的一些地区，依靠优越的自然环境逐渐发展起来。到姬昌时，对内重用吕尚、散宜生、太颠、闳夭、南宫适等一帮贤臣，国力日强；对外姬昌宣扬德教，积极调停各方国间的争端，使诸侯纷纷依附。姬昌趁机大搞统一战线，而各国由于要供应商朝攻打东夷的大量军队和物资，又受到商王的猜忌和钳制，早已苦不堪言，当然也乐于向“西伯”靠拢。据《史记》记载：“天下三分，其二归周，太公之谋计居多”。
  周武王亲率战车三百乘，虎贲（精锐武士）三千人，以及步兵数万人，出兵东征。同年2月21日，周军抵达孟津，与庸、卢、彭、濮、蜀、羌、微、髳等部族会合，联军总数达4.5万人，不少方国的国君亲自赶来。联军于2月26日布阵未完就下了雨，史称联军共有“六师”。军事史家推测，大概是三百乘战车，三千名虎贲为一个“装甲师”，为第一梯队。其余四万多人分为五个“师”，在后面组成方阵，为第二梯队。后来联军冒雨继续东进从汜地（今荥阳市汜水镇）渡河水（黄河，一说由孟津渡河）后，兼程北上，至百泉（今辉县西北）折而东行。
  27日清晨，在牧地，周武王庄严誓师说：“俗话说，母鸡司晨，是家中的不幸。现在纣王只听信妇人之言，连祖宗的祭祀也废弃了。他不任用自己的王族兄弟，却让逃亡的奴隶担任要职，让他们去危害贵族，扰乱商国。今天，我姬发是执行上天的惩罚！……战士们，努力呀！”周军将士们士气大振，即为《尚书》所记载之“牧誓”。
  28日拂晓，联军进至牧野。《诗经》记载：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”
  朝歌方面，第一批紧急军情前脚刚传到，联军自己后脚就跟着来了，着实被打了个措手不及。朝歌城内没有足够的精兵可以破敌，而且也没有可用的战车，单靠步兵，很难和冲击力强大的战车阵相抗衡，更何况周军士气正锐。[10]帝辛惊闻周军来袭，只好仓促武装大批奴隶、战俘，连同守卫国都的军队，开赴牧野迎战。根《史记》记载，帝辛出动的总兵力有七十万人，另一些文献记载是十七万。《诗经·大明》称：“殷商之旅，其会如林”。
  《逸周书·克殷》记载：周军先由吕尚率数百名精兵上前挑战，震慑商军并冲乱其阵脚，然后周武王亲率主力跟进冲杀，将对方的阵形彻底打乱。商军中的奴隶和战俘全无斗志，纷纷倒戈，帝辛既然强迫这些奴隶和战俘上战场，自然会在后方以亲信部队押送，防范他们反叛或逃跑。这些少量忠心的禁卫军，也是帝辛手中最后的底牌。然而前方的徒众在周军的强大冲击下慌不择路地往回跑，遭到了后方精兵的阻拦。好汉不敌人多，在人潮的冲击下，这些武士也阵脚不稳。奴隶们为了逃命，加上被后面人潮推动，于是倒戈相向，乱打一气。再加上身后联军的战车、甲士、步兵一层层的进攻，帝辛的最后一道阵线也守不住了，不得不快马加鞭，逃离战场。商军残余的抵抗仍然持续了一天，但已无力挽回局面。帝辛见大势己去，返回朝歌，登上鹿台，”蒙衣其珠玉，自燔于火而死“，商朝正式灭亡。周武王赶到鹿台时，用“轻吕”击刺帝辛的尸体，并亲自斩其头颅悬旗示众。另有一百多个商朝的大臣贵族被俘。他们将被带回周京，作为武王祭祖的人牲被杀死
  牧野之战并没有完全消灭商朝，商朝原领地的一部分作为帝辛之子武庚的封地，建立殷国，作为商朝的延续，商朝南征的军队也没有被完全消灭。周武王死后，武庚联合周室的管叔、蔡叔、霍叔发动“三监之乱”，最终被周公旦和周成王平定，商朝的残余势力才被完全消灭
  壁画上面也有“三监之乱”的战争画面，看着壁画上那个站在战车上的男子，旌甲林旗在墙上似要透然而出，估计那个男子就是周成王了。