在进入天宫的第二天清晨，五行灵池边缘的蓬丘塔六楼中，顾苒尘咽下口中的烧麦，想了想，也未对自身入灵池第一天，就已经顺利开始修行的情形，对白春巧和马曦晨明说。
  顾苒尘三人饭毕后，随意收拾了一下，便下楼入灵池开始再次修行。
  此后的十数日中，顾苒尘只回了一次屋子，其余时间都在灵池旁修行，每日只服辟谷丹，因为在虞山中的一年便是此般过来，顾苒尘几乎没有不适应之感。
  经过顾苒尘十数日的努力后，自身紫府丹田内已经有一缕水行元气盘旋其中。
  而这一缕水行元气生成之后，灵池口上飘荡不散的先天水行元炁，开始自行随着顾苒尘的呼吸吐纳，游入紫府丹田之中。
  而顾苒尘发觉随着修行的越精进，吐纳所费心神消耗便越少。
  白春巧原本还每日回屋整理一番，在得知顾苒尘才入灵池数日便已破境后，便也不回去了，而马曦晨如顾苒尘一样，十数日间，几乎都盘坐于土行灵池口极少离开。
  如此七月过去，到了八月初，顾苒尘发现，紫府丹田内积聚凝练的那一缕水行元气消失不见，无影无踪，观便自身十二正经及奇经八脉也寻而无得。
  而后又发现，对自身体内的先天水行元炁也无法再感应到，并且对灵池内的先天水行元炁，吐纳也徒劳无功，元炁如清泉涤石，过不留痕。
  虽然接天府的眷童教习韦游远，未曾说过会出现如此情形，但是因为虞山的前车之鉴，顾苒尘也为自相惊忧，持之以恒盘坐与水行灵池旁，努力再图元炁开始修行。
  这般情形一直持续到了月中。
  紫府丹田内，那缕水行元气忽地悄然出现，对自身体内的先天元炁的感应引导，和对灵池的先天元炁吐纳，也变得信手拈来简单，如鱼得水一般自在。
  顾苒尘欣喜之下，又接着日以继夜的用功苦修。
  到月末，体内的水行元气壮大了两倍有余！比教习韦游远当初所解说，入境后的修行速度快了数倍。
  顾苒尘破境之快也较常人快许多，参照周子明和苏立，查看自己天眷血脉的反应，顾苒尘自觉对自身天眷血脉，根骨深厚的猜测并未判断失误。
  然而到了九月初，八月初的情形又复出现。
  顾苒尘心中对此真是一言难尽，无话可说，只能强稳心神，继而用功。
  而到了八月十五日深夜，时日更替，斗转星移，十六日凌晨到来，而在日分那一刹那，紫府丹田内的水行元气，又复凭空出现。
  顾苒尘已有些波澜不惊，吐纳用功到八月末，紫府丹田内的水行元气，较月中之时再次壮大一倍之多。
  十月来到，亦如前两个月月初一般情形再复出现。
  顾苒尘忽地心血来潮，不在试图感应吐纳先天水行元气，转而观想须弥。
  待顾苒尘意念降临那一方须弥小千世界后，一缕缕光彩不断涌现，星罗棋布般照亮了目及所见的空间。
  顾苒尘心神一动，捕捉到其中一缕天地元气显现而成的光彩，而后轻而易举的纳进了列缺玄窍之中。
  顾苒尘震惊莫名，睁开眼来，列缺玄窍中，那一缕天地元气失去凭持，四散于筋骨血脉之中。
  顾苒尘转头，环视了五行灵池一番，见包括马曦城和白春巧在内的百余准天宫弟子，闭目盘坐于五个灵池口用功，无人关注自己，便起身回转蓬丘楼。
  蓬丘楼六层，顾苒尘站在自己屋子的窗前，看着美轮美奂的天宫。
  自进入虞山后的诸般种种经历，和进入天宫五行灵池后的异象，浮光掠影一般自脑海中闪过。
  顾苒尘突然发现一个自己未曾注意到的事情，查看过自己根骨的三人，六先生、孟老和杨管事都是在月初进行的，自己下山钓鱼遇见墨甲十二，而引出了虞山尊主任长楼是在六月下旬，然后自己的天眷血脉被发现。
  入接天府是六月末，再之后就无人才查看自己的身体。
  也就是说知道自己是天眷血脉的人，只在一月当中的下半个月查探过自己的身体，而在上半个月查探过自己的身体的人，皆当自己于修行仙道根骨颇佳。
  在虞山之时，在每个月的下半个月中，无法感应天地元气，现在天宫五行灵池，每个月中的上半个月，无法感应五行元气。
  似乎因为修行五行元气成功的缘故，在虞山是无法吐纳修行的天地元气，在先前的尝试之下出奇顺利的成功了。
  这似乎意味着自己可以兼修天地元气和五行元气！然而却不能同时进行，只能在每月中的上半个月和下半个月分开修行。
  虞山下院屋内的藏书中，和接天府眷童教习韦游远对五行元气的解说里，都未曾有过如此匪夷所思的情形！
  修行之士中分修行者和天眷者，修行者修行仙道，修习吐纳天地元气，天眷者也唤天眷灵体或天眷血脉，修行天道，修习吐纳五行元气。
  这和水火不相容似一般的定理。
  顾苒尘不知道此事是好还是坏，心中困扰是否要在天宫之中，冒险修行天地元气。
  如若不修行，又无法确定单修五行元气是否于自身有碍。
  况且若是单修五行元气，自己一年之中只有半年时日才能修行，便是进境比旁人快也于事无补。
  更重要是，即便自己往后修行五行元气有成，可是在每月中下半个月无法掌控，这般情形与人争斗起来，何止一个惨字了得！
  顾苒尘对虞山和天宫的目前感觉都极好，倘若真的要比较起来，自然还是倾向虞山多一些。
  可如今总不能跑到灵池入口，跟值守的天宫师兄说，我不想修行天道了我要回家，再说这天下也没有第二个五行灵池。
  可若是在天宫之中修行天地元气被发现，想要全身而退，安然回转虞山几乎不存在可能。
  顾苒尘思忖良久，转身下楼，觉定再尝试一番来验证，自身可兼修两种元气的异事。
  然而无有意外，天地间的五行元气销声匿迹，转而感应天地元气却易如反掌。
  十一月中，顾苒尘又修行吐纳先天水行元炁半个月后，决定开始修行仙道，修炼吐纳天地元气。
  虞山之主任藏楼道行深厚，一眼便看出自己是身怀天眷灵体，但按顾苒尘估判，任藏楼至少是第六境的大修士，乃至第七境的仙尊也不一定。
  修行九境如攀万丈高山，一境难过一境，后三境的修士都是有名有姓大人物。
  而第六境的高手，无事也不会把目光看到全是眷童的五行灵池来，便是一年一度的遴选，似这样的人物也极少亲自到场。
  何况自己便是破入第一境后，吐纳天地元气，那点不强的元气波动也并不明显。
  庞大的天宫之中，所有人都修行的是五行元气，其中无人吐纳的天地元气较虞山浓度也不差。
  既然决定修行仙道，那么接下来就是选择功法的问题了。
  其实也就是二选一，《正阳法菉》和《太霄摄印决》，别的也没处寻去，天宫之中便是有缴获的，也不是现在的自己能讨要的。
  而《正阳法菉》和《太霄摄印决》都是只有前三境的初篇，这没有什么好比较的。
  顾苒尘到了虞山之后才知道，《正阳法菉》看似是大路货，但确是真武皇朝的正统修行功法，只是后六境的法决控制的十分紧要，真武皇朝以下的盟下七国几乎不可能拿到。
  从后续修行法决来看，自然是虞山的《太霄摄印决》要容易好的一些。
  可日后若自己可以兼修两种元气的事如若曝露，便有可能引发天宫和虞山两者之间的争斗，虞山法尊和那十四为先生道法再厉害，也敌不过人数众多，庞然大物的天宫。
  修行《正阳法菉》就没有这个隐患了，日后报复赤阳府时，还可以以及之道还施彼身，隐藏身份还不用牵连虞山。
  顾苒尘并未回转蓬丘楼，而是登了另外一座塔楼，在中层找了一间没人的屋子，想了想在门前的沉香木上刻上了“墨十二”三字。
  各个塔楼下的天宫侍从不多，在没有眷童的吩咐下不能自主登楼，而其他眷童看见屋子已有主人，自然就不会再打扰到顾苒尘。
  而在五行灵池内吐纳天地元气，尽管顾苒尘给仙、天双道兼修的事实给冲击的心神恍惚，还不至于失智到这般程度。
  真武皇朝的《正阳法菉》前三境修行之法，与虞山的《太霄摄印决》和天宫前三境修行五行元气，皆对应三十六天罡，修炼开辟三十六处玄窍不同，而是对应日相四十九阳轮，凝练十二正经的另外四十九处玄窍。
  待四十九处玄窍真元圆满，开辟气海入第三境，便可引发体内真元法力，掌控一方天地元气调节，从而勾连火行之属的，太阳真火行那攻伐之术。
  而这，又是一处修行者和天眷者对立的地方。
  天地元气正中平和，调节平衡与相生相克的五行元气之中，凝练的真元无法直接用于攻伐。
  惊才绝艳的天元祖师，发现创立了掌控调节天地元气失衡，来间接引动五行元气之法。
  天眷者直接掌控五行元气，修行者间接掌控五行元气，因此大多修行者嫌恶天眷者，大约和贫者妒富者相差不离。
  而人数较少初代王族，在和大量崛起的修行相争失败之后，没有被赶尽杀绝，除去少部分偏中立的修行者收手，也有天眷者在同境界修士争斗中，占有极大优势的缘故。
  而在四百多年前，天宫之主立天宫于东海之滨，并创立了真正修行五行元气之法，天眷者的优势更甚。
  真武皇朝停止对元宙之地上的各国的侵略，转而进行洛河和谈，也是对有再度兴起迹象的天眷者，有几分忌惮的原因。
  顾苒尘对《正阳法菉》修炼出奇的顺利，服下虞山带来的凝神丹，到了晚间，便有第一缕凝练生成的天地真元，盘旋在四十九玄窍中的太渊玄窍之中。
  顾苒尘心中感叹不已，在虞山之时枯坐近一年破境不得，如今近似乎和喝水一般，轻而易举！