子龙的父亲是个残疾人，个子矮小；母亲是四川人，是个高大的女人。
  关于子龙的父亲母亲，都是子龙告诉圣人的。
  子龙的父亲个子矮小，年轻的时候入伍当兵，在哪儿当兵圣人已经忘记了，也可能是子龙忘记说了，总之在部队断了一条胳膊，左边的手掌和前臂不见了，刚退伍的时候子龙的父亲不服气，想以残躯求生或者能安置一个工作，都没能如愿，后来沦为乞讨求生。
  30多年前，子龙的父亲为了去看一个四川的战友，一路步行乞讨去了四川，这事儿在30多年前，也算是一个壮举。
  30多年前社会上乞讨的人很多，虽然当时有收容所，有暂住证，有各种制度。但是因为确实吃饭还是一个问题，尤其是对于丧失劳动力的人，可能会随时饿死，或者因为粮食被亲人舍弃，乞讨成长为这个世界上继续生存的不得已的选择，而且好多只是单纯的为了活着要一口饭吃，不像佛教的“化缘，托钵乞食”那般装逼。
  当然，凡是长期乞讨的人，都只是把乞讨当做一种职业。圣人记得在5/6岁的时候，村里有一个光棍，经常出去乞讨谋生，某晚曾到圣人家里，对圣人的父母说，你看这孩子瘦的，真像个要饭的，我出门要饭，带个这样的孩子，更容易要到一些，让孩子跟我出去要饭吧。这是圣人最早的记忆和恐惧之一，还好家里就一个儿子，圣人的父母没有舍得。
  可能是童年的饥饿，使得以后的圣人，习惯暴饮暴食，畸形的大脑袋大肚子是童年挨饿的标志。成年后的圣人最大精神安慰和支柱，就是吃饱饭，哪怕是像个猪一样活着，吃饱饭撑爆肚皮能带来最大的心理安慰和幸福感。最底层的不开化的圣人的人生，所获得的尊严尊重屈指可数，精神眼光思想境界得不到拓展的底层生存状态里，吃饱饭不挨饿应该就是最大的幸福，即使读过再多人文书籍，仍然把金钱粮食吃穿当做人生最大的成就和价值，骨子里不关心精神，只关心嘴巴和身体。社会的生存经验告诉圣人，圣人也一直以为，为了生存，可以违心，可以没有原则，可以出卖灵魂。
  子龙说，30多年前，他的父亲接近40岁，村里人都以为他会饿死，或者打一辈子光棍。可能是为了一口气，他的父亲步行乞讨去了四川，去看战友，一年后再回来的时候，他的父亲带回来一个高大的四川女人，而且为他生了三个儿子，这个女人就是子龙的母亲。
  底层生活的圣人经常会接触到全国最庞大的几个地域群体，四川人是最多的，子龙的母亲几乎是圣人见过的最高大的四川女人，当然彼时子龙的母亲也已经60多岁。
  子龙说，他的母亲在四川也有三个子女，为了一口饭吃，跟着子龙的父亲，一个瘦小的河北男人，一路乞讨回到了北方，回到了b城的一个小山村，繁衍生息，落了一个家。
  回来后，为了生存，为了妻儿，子龙的父亲乞遍了全村，也成了村里最顽固的上访户，也成了村民和村干部最讨厌的村里的恶人，具体情节略过。不管怎样，少了一个胳膊的瘦小男人，终于和妻子和三个儿子熬过了饥饿和生死。
  子龙的母亲，信了基督还是天主，圣人搞不清楚，圣人对于宗教和信仰，从来缺乏兴趣，即便以后因为做过坏事害怕养成了“逢庙必拜”的习惯，其实根本不信佛能救他度他，他早已经把自己看做了一个骨子里十恶不赦生来性恶之人，祈求的不是灵魂救赎精神开明，只是祈求可以免于惩罚。
  子龙的母亲是附近最出名的信徒，附近几个村的礼拜聚会的地方就在子龙的家里，圣人以后见过子龙家一个客厅里的乡村基督徒们学习礼拜的简陋摆设。
  三个儿子，老大读书很棒，读了大学，去了上海工作。老二进了b城的某国产汽车厂的车间，据说已经是成熟技工和领导，找了一个当地的女人倒插门做了上门女婿。老三就是子龙，子龙虽然没有工作也不乐意工作，却有一个女朋友，圣人以后见过，是在b城学院读书的女大学生，后来两人在b城犯事逃跑的时候圣人曾经陪子龙去见过匆匆一面。
  子龙的父亲，有心脏病，是顽疾，一直拖着，这次住院，不得已，有性命之忧，需要心脏搭桥。
  在医院的病房里，看着虚弱的子龙的父亲，圣人编了一个同样悲惨的生活经历，求得了生活经历的共鸣，子龙的父亲对圣人说，原来也是一个穷苦的孩子。
  在b城的街角小公园，圣人和子龙休息的时候，听着子龙讲着他的父亲母亲的故事和现在的处境，圣人明白，每个人做事，都有理由，不管是否理智，但都有自己的理由，为了生存的样子很丑，但为了生存却是最无法反驳的理由，即使作恶，也无法反驳。
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