易莹边听边在心中印证，种种因果无不合若符节，不由得不信，可她心中惦念着有关于十三陵的另一件大事，《葵花宝典》若无毁去，此刻听来到还有几分兴致，而江湖盛传，此书早已毁去，那么此刻自然是探询大事要紧，至于宝典的来历，可不耐烦去听了，连连示意木从心快些说。
  木从心道：“《葵花宝典》成书之后，马元贽甚是得意，邀钟元子指点不足，孰料钟元子看完上卷，便即指出此书大违天和，不是武学正道。马元贽深思之后，便想毁去宝典，钟元子见好友数年心血因自己一言而毁，心中过意不去，便提出代为收藏，直至钟元子临终前，才将此书交还给马元贽的义子。而其义子避世不出，与世无争，自然不必去练那《葵花宝典》，云南深山景致奇美，胜似桃源，马家一代一代，乐享安平，不觉间竟过了五百多年。此时元朝已灭，明朝中原版图初成，朱洪武便派蓝玉为将，率军南下，图谋平定百越，云南正当其冲！大军入山，马家自然遭到洗劫，其一个年仅十岁的孩童被掠至南京，送至燕王朱棣府中，阉割为奴。而那《葵花宝典》被军士在马家祠堂中发现，献给蓝玉。蓝玉莽不识宝，翻了几页，便将宝典当做道士修道炼丹之书，因宝典装帧精美，转手便将之献给了燕王府军师道衍和尚。这道衍和尚名号中虽占着‘和尚’二字，其实并不修佛法，反而贯通兵家、法家、阴阳、纵横之学，为燕王夺位出力。他一见此书，便知可用，于是招来马家那个孩童，将宝典一字一句解给他听，教他修习宝典上所载武艺。道衍和尚虽不习武，但毕竟学问渊博，触类旁通，因而将宝典解得有模有样，十年之后，这孩童便成了燕王府第一高手，之后率军出征，冲锋陷阵，为朱棣立下了汗马功劳。朱棣夺位成功第二年，便即赐他姓郑！这马家孩童，原名马和，赐姓之后，唤作郑和，正是七下西洋的三宝太监！”
  听到此处，倒是勾起了易莹的好奇心，问道：“这可奇了，武林盛传《葵花宝典》乃是明朝一位宦官所著，难道不对么？”
  木从心道：“武林中以讹传讹，未必他们说的便对。”
  易莹道：“我怎知道，你说的便对？”
  木从心道：“这《葵花宝典》的来历，是少林达摩堂的高论，且容我将后面说完，前辈年高德劭，见闻广博，必能持中而论！”不料易莹闻言，脸色倏尔阴沉下来。原来任何年岁稍长的美貌女子，最忌讳别人提及年龄，易莹虽已中年，但内功深湛，且几十年来调养得当，相貌不输任何年轻女子，寻常也常常以此为傲，至于在木从心面前自称“姑姑”，只不过心情好时随口一说而已，孰料木从心竟赞她“年高”德劭，如此不知轻重，岂不令她大大生气？
  只听易莹怒道：“臭小子胡说八道，我德虽劭，年却不高！《葵花宝典》这事，快给我好好说来，再有一句不中我意，哼！”她说这话，当然是吓唬木从心，因此她面上虽然嗔怒，却并无狠毒神色，脸色绯红，更增柔媚。木从心见状，不自主地心旌摇荡，随即想到这是个狠毒的妇人，慌忙克制心神，但这心神越是刻意克制，越是克制不住，竟由易莹而想到云思傲，这些美貌女子都奇怪得紧，不去关心正题，却在这些细枝末节上罗唣不休，唉！
  木从心道：“前辈指教的是！前辈请想，《葵花宝典》众人皆知是明朝太监所著，可他们可曾提到过这个人的名字？既未提及此人姓名，可见他们其实并不知详情，多半是人云亦云，口耳相传罢了。而少林达摩堂，却有实证！燕王立朝之后，道衍和尚抱负得以施展，遂遁入空门，真的做了和尚。”
  易莹道：“嗯，这道衍不慕荣华，富贵当头竟坦然舍之而去，与那些沽名钓誉之辈确实不一样。”
  木从心道：“但晚辈以为，道衍助叔谋侄，虽成大功，但毕竟于德有亏，他遁入空门，也有个忏悔的意味。朱洪武是和尚出身，做皇帝之后反而忌讳和尚，上行下效，佛教自那时开始，渐趋式微。道衍和尚虽遁入空门，但一身经世之学尚在，因此后半生发愿复兴佛教，以图心安。他先是以布衣宰相之尊，着意结纳嵩山少林寺诸位高僧，一者壮大佛教声势，二者坚佛徒之信。彼时郑和也是皇帝跟前炙手可热，权势熏天的人物，于是他又将郑和收为弟子，主持福建南少林，顺便熟悉海事。”
  易莹听到此处，不禁赞叹道：“好手段，好手段！我还纳闷，下西洋这样重大的差事，怎会委一太监前去，原来道衍和尚不显山不露水，早早地作了安排。只此一步，便知深浅，便是诸葛复生，怕也不过如此，可惜斯人已逝，否则我倒真要向他请教一番。”
  木从心道：“官场上这些东西，晚辈不懂，但这道衍和尚，前半生灭一朝，后半生兴一教，一生可算得波澜壮阔，有趣得紧。这番复兴佛教的功劳，想来也能为他补过不少。郑和到了福建南少林，果然不负所托，击败了许多排斥佛教的人物，并常延高僧讲学说法，至此，南北少林皆有强权撑持，佛学终于渐渐复兴。道衍和尚将后半生所为、所想、所感、所知写下，著成《道余录》，《葵花宝典》亦收录于其中。十五年后，道衍和尚去世，郑和千里奔丧，收拾师父遗物，将《道余录》抄录副本，携至福建，《葵花宝典》由此传落在莆田少林寺。至于《道余录》原本，北少林遍寻不到，道衍和尚墓中也没有，百余年来也未在世上流传，想是藏在郑和墓中了。而郑和的墓，便在十三陵之中！”
  易莹闻言，频频点头，却满是失望之色，她道：“傻小子，所以你硬闯十三陵是为了盗那《葵花宝典》？”
  木从心道：“正是！”
  易莹道：“哼，好个没志气的小子，学什么功夫不好，却去夺什么《葵花宝典》！”
  易莹正待发作，忽而想到自己正愁没法彻底收服这小子，若以武力强行将其掳走，虽然也无不可，但毕竟不合自己高人的身份，他既有所好，便可趁之诱他入教，于是转口道：“小子，你也不用去夺什么《道余录》，什么《葵花宝典》了，我收你为徒，将一身本事传你，今后你便在我座下，奉我差遣，如何？我一身本事，虽然算不上天下无敌，可也，嘿嘿！怎样？”言罢，得意地望着木从心。
  孰料木从心也笑吟吟地看着她，道：“晚辈一介俗子，武功见识不及前辈十之一二，实在不知为何竟蒙前辈如此垂青，前辈好意，在此谢过，前辈错爱，却万万不敢领受！若前辈果真瞧得起我，便请率贵教人众多行善事，造福百姓，那时万民爱戴，岂不远远胜过在一个庸碌寻常的小子身上浪费功夫。”
  前几次易莹邀木从心入教，均是以强相胁，他坚执不从，还可说是宁折不曲，可这次易莹是温言相邀，他竟还不从命，这算什么？在易莹看来，这何止是不知好歹，简直是欺人太甚。想到这儿，易莹复又大怒，她心中有火，看着木从心的笑脸，怎么看怎么都像是在嘲讽自己，于是劲运右掌，一掌便朝木从心天灵盖击去。掌力甫到中途，忽而又想到，这小子屡屡于己不敬，就这样一掌结果了，天下哪有这般便宜的事！非得亲手教你受尽万般折磨，这才送你去死！若非如此，混小子不知老娘的手段，上了西天，仍是对老娘不敬！易莹内劲神功，意到劲到，心收劲收，一闪念间便将内劲收回，手掌击到木从心额上，不过是轻轻拂了一下。木从心不知易莹这一下原本下的是杀手，以往在少林寺时，自己做错了事，师父恨铁不成钢，又不忍重责时，往往轻轻打自己额头一下便即了事，此时轻打自己额头的人虽然变了，但却勾起了他少时一些温馨的回忆。易莹见他神色变化，饱含一股孺慕之意，情感真挚，似是将自己当做了亲人，而她几十年来纵横江湖，无不如意，但却未能生养，深以为憾，如若有子，当与木从心年纪相仿，这样一来，竟然引动了她深藏的母性，过了片刻，她轻叹一声，随口道：“那么，你硬闯十三陵，里面的情形怎样？”
  木从心深知，在易莹这等人面前，要撒谎撒地圆满，须得半真半假，否则难以成功，因此他前番所讲关于《葵花宝典》之事，是确有其事，至于十三陵内部如何，防范如何严密，却只拣着绝不会出错的地方扯了几句，他一边说一边察言观色，见易莹不置可否，心道少说为妙，于是草草收尾道：“在下此番起意盗经，也是看外魔入侵，佛教又显颓势，想藉《道余录》挽救颓势，效法道衍和尚后半生，为护法灭魔尽些力。”
  联系他之前所说，便知他这话大有破绽，既是为盗经援佛，何必罗唣半天《葵花宝典》？不过易莹心情起伏之际，自是未想到此节，苦笑道：“傻小子，你到现在还以为道衍和尚出家是出于自愿？自古兔死狗烹，鸟尽弓藏，别说皇家，便是普通人家，家业大了，也不免相互猜忌，道衍和尚此举，便是为了向成祖表示绝无野心，跟刘备种菜是一个道理。至于复兴佛教，道衍和尚胸中包罗天地，兴灭一教，在我们看来是惊世骇俗，在他看来，不过在覆手之间，至于为何是兴佛，而不是灭佛，想来可能是如你所说，图个心里平安而已！”
  木从心道：“前辈所言甚是，不过晚辈以为，成祖身为人主，心胸更当宽广，否则放眼海内，既无对手，再无朋友，一身雄才无处施展，又无处倾诉，岂不寂寞！所以，晚辈还是以为，道衍和尚出家，乃是真出家，兴佛，乃是真兴佛。男子汉大丈夫，能容天下，难道就容不得一个老友？”说到此处，心神澎湃，言语激昂，仿佛自己是超古迈今，顶天立地的汉子，却不知，方才自己的小命儿就罩在易莹掌下，生死相距，仅一尺之遥。
  易莹听罢，心道，小子说这话，可见不懂得世道人心！这番置辩，以见识透彻，说理准确而论，自然是我赢了，可若以襟怀坦荡，雄视古今而论，却是他更胜一筹。不错，看来小子也并非一无是处！她虽这样想，口中却不认输，道：“小子这几句话说得虽然像点话，但涉世太浅，这世道，机关陷阱，暗箭冷枪，光有才具气魄，是不够的。”突然，她身子向前一扑，扶在一棵树上，接着一道鲜血从嘴角流出。