为啥要定于中秋团圆?这问题还真没想过,地头问一老者,始知其意。
老者言:团圆不过是一个词,大概古人离乡背井者就很多了,但中秋期间农作物成熟,是需要劳动力的时候,所以咱老祖先就定个规矩,以节假团圆之名令劳力返乡把农活干完,咱老百姓再厉害也得守一片庄稼啊!
农作,虽然有了些现代机械,毕竟是需要劳动力的,谁家男儿多便能轻分一点活计,所以古人算命从来不预测命中几个儿女,只谈命中有几个儿子,以致转延后代曲解,纯粹传宗接代的意思,当然此说也不能算是错的,古人多农作,男子生人便可分得几分田地,家中男子多了便能多几斤粮食,男子断了,地中粮食也就没了,可不就不能相传延续了嘛,主要是自己伺候了一辈子的庄稼地居然落到了人家手里,这滋味…
当然,如今社会进步了,年轻人的思想也在变化着,不仅想着必生儿子,还想着儿女双全,此不为过也,任何人也愿意享受那满堂儿孙之乐,却更想房中事,延时作业,以添兴致。
这不,我刚回老家的晚上好友孟某便来探访,交谈中得知欲求兴阳之方。
我笑答:此事常行最伤阴阳,偶行调和阴阳,不可不知,闲作无事之人,无丝毫有意义之偏好,常淫欲萌动,或意淫其中,或房事不拘时节、早晚,恣意放纵,大概男欢女爱感情更洽,却身体日衰,男女皆受其暗伤,君与内人年岁尚轻而不觉,待得再历几载,又逢五运不衡,外感诱发,多病发者重,或萎废或亡灵,话虽重,理却真,你我素日良好,不得不良言相劝,养生命于未患,得年年之安康。
孟兄道:金一兄理真情重,我愿谨奉,奈何少年夫妻,无性不立,况你我年岁尚轻,偶尔欲望,实属常态,恰我本好于此,妻亦不废,近期交战未至半刻,便折枪败阵,内人虽无怨言,却亦不悦,与初婚形态全然不同,因惧怕日久因此隔膜有碍家庭,诚至而来,还望赐于良法,况近期身体确不如前,自感明显。
我笑答:君尚有半刻之欢,此常也,可节欲偶行时自延也,否则日久耗损,君便如“一、二、三,木头人”之儿戏口令,君另有所苦,请详道来。
友令我扶脉,未持脉时,见身体身体皮肤按之如水肿瘀斑,并无凹陷,妻有西医基础,言此血液病变也,劝我不可轻试。
吾未言,续问曰:还有何苦?
答:夜半时常朦胧醒来,虽已醒来并不睁眼,不知经过几时,昏然睡去,近期日日如此。
问二便?
答:大便初硬后溏不成形;小时候既被确诊有中耳炎,吃药好,不吃药既复发,有时吃药亦不效;有尿白史,约一星期一次;食欲不好,少食既腹胀;偶渴饮难解,寒热不限。
余观之面色显黑,加之大便初硬后溏,少食腹胀,此中焦有水湿也;中耳炎、尿白淤水也,此水无营养而为毒,久沉淀则令机体发炎,上于耳道则流脓、清水,碍于下则沉淀尿白;渴饮不解,乃留水于体内水液沉滞,新水不能供养机体,故而渴也,或喜凉水,水淤虚热故而,皮下瘀斑如水肿按之而显者,此体表亦有湿也。今日尚无大苦,日久水深渍其脏腑、皮肤必泛滥成灾也,手掌色深红且按之亦有如斑者,肝虚也,亦为水也,故而夜睡必醒而朦胧,推测当于1-3点醒。
先用木防己汤合防己黄芪汤,建中利水退虚热,第二日大便正常、食欲增,皮肤无变化,睡仍不好;再进一剂加酸枣仁,全部见好,中耳炎亦轻,皮肉无变化。观察一日,大便有反复,复有消渴,皮肤无变化,此水去复存也,且皮肉者虽有黄芪补充皮肤营养而不去者,皮肤非虚也,因无恶风、溃烂、恶风、自汗、黄汗等症。思之消渴内饮,皮肤下之淤水乃五苓散证也,因倪师曾言,汗出未彻郁于皮下也,毅然投五苓散作汤,二剂,诸证皆愈,身体四肢已无瘀斑,手臂瘀斑退于手掌,因知病当退也,思伤寒论浸淫疮,病从身体走向四肢者易治,余认为此事机体机能已复,可以自己抗邪,故令停药,忌酒及辛辣刺激等物,令之自愈。后迄未复。
病是好了,思之妻言,亦为我好,期间苦劝于我令其去医院作检查,无血液等问题后再令我接手,也算是避免纠纷的一种好方法,但我认为,中医自古以来并无仪器协助,全靠四诊,却能对症用药而愈,况且我对西医一窍不通,检查结果对我毫无助益。
未几日,朋友请我喝酒,席间,孟兄言谢曰,兴阳之事已有长益,只是上次药方遗失,特设宴索要。
余听至此,深深后怕,此方若留于其手,吾不知而自服助阳,国人以为皆对中医了解,此弊遗害久也,学则系统,一知半解不如分毫不知,医家当明告患者,愈后严禁私自服药巩固,医后事当详尽,尤其西药,此类中毒者不计胜数。
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