盟誓是西藏最古老的习俗之一，在吐蕃时期，它作为稳定社交关系的纽带，渗透到社会生活的方方面面。
  在外交方面，盟誓也作为一种“可信”的手段，成了吐蕃与周边族**往的纽带和桥梁。
  在唐蕃200余年的交往史上，双方曾历经8次会盟(也说9次、10次)。这其中，公元821年的长庆会盟最为著名。
  作为这次会盟的实物记载，矗立于大昭寺门前的唐蕃会盟碑（也称舅甥会盟碑），俨然成了汉藏友谊的象征。
  但就像中国老话说的，“不打不相识”通常是确定国家地位的常规手段。
  不下场比划比划，打个头破血流，谁能在乎和平的珍贵？！
  所以，唐蕃之间的会盟，其实是两国战争态势的补充。
  能直接弄死你，还会什么盟，铆足劲儿干你不就得了？！
  于是，在目力可见的史料中，每次唐蕃会盟前，都有一段漫漫长路要走。
  两国内部都不缺乏死硬的战争贩子，高呼弄死对方的口号，要死磕到底。
  今天，我们就以唐蕃间最重要的长庆会盟为例，看看通向和平之路的艰辛与曲折。
  一、头破血流的死磕
  刚才说了，死磕是会盟的逻辑基础！
  磕不动了，才会想会盟的事儿。
  长庆会盟前，唐蕃两国便结结实实的磕了一把。
  公元801年(贞元十七年)七月至802年正月，唐蕃两军围绕着盐州(陕西定边)、维州(四川理县东北)大打出手。
  作为战争的发起方，吐蕃军队首先对关中北部的盐州下手。
  七月十八日，吐蕃大相论莽热驱兵围攻盐州，二十九日克麟州(陕西神木北)杀刺史郭锋，毁城郭，大掠城内居民。
  九月，盐州节度使杜彦光在兵威重压下，无奈放弃重镇盐州城，南走庆州（甘肃庆阳市）。
  吐蕃占据盐州后，纵兵掠夺并再次将盐州城焚毁。
  为了缓解朔方的巨大压力，唐庭以“围魏救赵”之策应对，敕命剑南节度使韦皋发兵川西。
  韦皋受命后毫不犹豫，于八月中旬遣步骑兵两万人，兵分九路齐头并进，向吐蕃所属维、保(四川理县北孟屯河中下游)、松州(四川松潘)、栖鸡、老翁城等地发起进攻。
  此前两国交兵，基本都是吐蕃攻，唐朝守。
  这次韦皋却主动出击，打击吐蕃控制区的纵深，这表明唐军已渐渐从安史之乱的影响中缓过气来，具备了分庭抗礼的能力。
  同时，唐军大穿插战术，必须仰赖诸羌部落的配合。
  这恰恰是之前蕃军的优势，现在唐军有能力采用，说明在吐蕃不断的征兵征粮困扰下，诸羌心生厌倦转向了唐朝。
  在川西崇山峻岭间的穿插血战，从八月持续到十二月，尤其是南渡泸水（大渡河）的唐军，在鹿危山大败蕃军。
  随后，双方主力在雅州（四川雅安）城外决战，吐蕃再次遭遇惨败。
  至此，川西唐军击溃蕃军16万，先后攻取7城，5军镇，焚毁堡寨150座，斩万余，俘六千，受降三千余户，兵围维州及昆明城(四川盐源)。
  赤德松赞显然不愿放弃这两个战略支撑点，他一面在康、嘉戎和山南等地实行“大料集”，每三户出一军卒，充实军队，令驻军严守纳川、故洪、诺济、腊城、聿赍五城，并伺机援助。
  另一面，他又下诏严令在朔方掠夺的论莽热，即刻南下。
  公元802年（贞元十八年）正月，论莽热率兵十万入川，韦皋以逸待劳，派剑南唐军据险而守。
  论莽热昼夜兼程数千里来援，自然希望速战速决。
  但川西群山间的通路就那么几条，唐蕃双方都心知肚明，韦皋早早就备好了一桌大餐，等着论莽热来赴宴。
  心急火燎赶路的论莽热，连续两次钻进了韦皋的口袋阵，十万大军折损过半，自己生擒活捉“献俘阙下”。
  战争打到这里，基本就算完结了。
  唐军斩获，安史之乱后最大的胜利，实力犹存的吐蕃，则死死守住了维州。
  二、姓白的“大白呼”
  要说哪个君主不想过太平日子，打死我也不相信。
  君主也是人，喝点小酒、撸个小串、泡个小妞，过点混吃等死的幸福日子，这才是人生的最高目标。
  可惜，就像雍正说的那样，“总有刁民想害朕！”
  有时候，即便君主不想打了，可架不住朝里总有战争贩子，煽乎一帮头铁的，要死磕到底。
  维州之战后，唐蕃两国的君王都打烦了、打腻了，也打累了。
  想想也是，从松赞干布的松州之战开始，唐蕃两国在160年里，硬生生的磕了180多次。
  软点的地方早就被吐蕃打下来了，剩下的都是铁骨铮铮的横货。
  于是，中断了十几年的使臣团队，开始在唐蕃古道上忙活起来，不断释放愿相向而行的善意。
  当时，吐蕃朝中臣子们的顶端，坐在两位僧相（钵阐布）。
  应该说出家人就是慈悲，两位僧相在唐蕃合盟之事上，起到了巨大推动作用。
  公元809年（唐宪宗元和四年），唐使徐复出访吐蕃。
  他随身带着一封宪宗写给僧相的信，这封名为《敕吐蕃宰相沙门钵阐布书》的信，虽号称是皇帝亲笔，但实际上是一个叫白居易的“大忽悠”所写。
  信中“白大忽悠”，首先热情洋溢的给钵阐布送上高帽子，盛赞他们品行“器识通明，藻行精洁、真实合性，忠信立诚”，并在辅佐赞普的工作中“辅赞大蕃，叶和上国，思安边陲，令息兵甲”，实在当得“卿之远略，亦得国之良图”。
  但在没什么营养的寒暄之后，话锋一转，马上开始捞干的。
  “所议割还安乐、秦、原等三州事宜，已具前书，非不周细，及省来表，似未指明。将期事无後艰，必在言有先定。今信使往来无壅，疆场彼此不侵，虽未申以会盟，亦足称为和好。必欲复修信誓，即须重画封疆，虽两国盟约之言，积年未定，但三州交割之後，克日可期，朕之衷情，卿之志愿，俱在於此，岂不勉欤？”
  这段话的意思是，当年吐蕃使者来长安请求会盟，曾经口头答应过归还安乐（今宁夏同心县）、秦（今甘肃天水）、原（今甘肃镇原县）三州，好长时间过去了，一直没见行动。
  现在两国通使合好，总说要会盟议和，但谈了好几年也没个结果，主要就是因为会盟议和必须要重新划定疆域。
  现在三州交割之事赶紧办了，会盟大典这事儿立马就办。
  这事儿是咱哥俩共同的愿望，又不是勉强，咋就这费劲腻？！
  同时，信中还提到“曩者郑叔矩、路泌，因平凉盟会，没落蕃中。比知叔矩已亡，路泌见在，念兹存没，每用恻然！今既约以通和，路泌合令归国。叔矩骸骨，亦合送还。表明信诚，兼亦在此。”
  当年平凉劫盟之时，吐蕃抓了大唐不少高级干部。
  都这么多年过去了，有的已经去世了，有的尚在人世。
  想想都挺不容易，马上都要会盟大典了，干脆把他们放回来得了。
  已故的把遗骸送回来，还在世的，要活的。
  这不也显得吐蕃大度，对会盟有诚意吗？
  我这可都是为吐蕃好呀，你合计合计，看我说得对不？！
  当时，白居易官为中书舍人，基本就是宪宗的私人秘书，所以《白乐天文集》中保存了大量代笔皇帝的敕书。
  这其中，既有给钵阐布的，也有给吐蕃大相尚绮心儿的，还有给回鹘可汗的。
  这些敕书成了研究这一时期，唐朝与周边民族交往关系的重要史料。