秋风恻恻向晚，缓缓起落，寂寂沙尘，蜿蜒着苍苍的关城。
  这是楼兰的第几重时空？
  苍苍的尘寰湮没了时代的印痕，甚至湮没了延绵生息的人迹，一切都只是简单的存在：关城下，一圈一圈环绕的、是正在苍老的秋杀藤荫，还有那干枯着依然挺立的老树，低矮的半草木房屋一间一间地堆簇在那里，似乎千年如一，是以说不尽的多情而苍凉，又说不尽的静谧恬淡，无从分辨这是永恒还是刹那？
  而夕阳依依，迷情正好。
  或许人在这一刹是以可以达悟的——
  人生如逝水，我们在流逝的人生中所追溯的轨迹比什么都珍贵，实际上，是物质不灭。
  而人所珍视的美、终将幻灭的美都起源于痛苦，它们本就诞生在哀伤与灰烬间，然真正的智勇者，是以在这样的达悟后，仍要在虚无中创造出自己的意义。
  就像一心。
  就像他达悟的如一、如空的法。
  风漠漠、而尘脉脉。
  一路的灰尘哀婉如风，而人一踏入期间，脚步就不由得变得轻盈，仿佛不肯去惊醒一个梦——
  而即便是再重的痕迹，即便就是生死，也不过尔尔，你甚至再不能辨认出来的骨灰是否就在这轻扬的尘埃中？
  它存在吗？
  它似乎从来也没有存在过！
  但它存在过，它还存在，它存在记忆里，我们记得它，你也记得它……
  这记忆的城！
  旅人和归人的脚步总带着忧伤，带着思念，是以太沉重了！
  不时踩在枯叶上，咔嚓、咔嚓！
  还是太响了！
  怵目惊心的响！
  兆学疚停下了脚步，静静地，安息于自身，祈求与它同步——
  而时间中的楼兰永远不想被唤醒，只愿意被梦想，并最终被历史遗忘。
  伏翼仓惶地进出于每一间屋子，越来越惊惶，就趋于越来越淡定。
  最后，他拎着一个叮当作响的陶罐从一间屋子里出来……
  这一次，他径直向他走来，他的脚步很稳，几乎没有多余的声响，而水在陶罐里叮当荡漾，悦耳和谐。
  糖二已恢复了星星人无所不知的高远淡定，他就靠在墙根前，接过水罐，他手一歪，水宛若细流浇下……
  下面是一头睡意正浓的骆驼，那头一路漫漫黄沙也不能教它止步，也不能稍息它疯狂的春情的骆驼，如今，就在它千里迢迢地赶来到它伊甸园的门口时，却一径睡着了？！
  睡意如斯，睡意如死——
  冰凉透彻的水就浇在它的脑袋上，又在它香甜浓熟的气息中滑下，滑入沙地，一点痕迹也没留下。
  他没有过多浪费，也略尝了一小口：
  “陶罐放在主屋地下的一个洞里，即使最热的日子，水也能出奇的清凉啊！”
  伏翼忍耐地看着他。
  “起码我们知道了，它没有死亡，它只是屏住了呼吸，只是睡着了。叔本华就曾说：死亡就是睡意，个性在这里被遗忘，存在的其余所有部分都将苏醒，或者说人们从未停止呼唤它——”
  “哥……”
  伏翼的声音微微颤抖，脸上蒙昧着一层苦涩的东西，惊惧已经凝固钝化了，再没有了侥幸，于是他惟有陈述：
  “如果我不是从迷海上回来，如果我没有跟老大上614，我也不会相信的。可我们在那里都学到了——”
  他迟疑了一下，即便他知道这个人比他知道的还要多，还要周详，甚或这本来就是从他那里学来的，他还是开始了麻木而流畅的背诵：
  “鼠疫自1347年第一次爆发后，在欧洲肆虐了长达300年。雅典称霸终结于天花，罗马衰落于黑死病，1347~1351，中世纪大瘟疫，整个西欧蔓延黑死病，许多地方三分之一到二分之一的人口死亡，宗教改变，因为当时那么多人痛苦，那么多人死亡，宗教就要对此作出回应，就要找到新的教义来对这些苦难作出解释，他们的艺术和宗教都突出了死神的形象，另外也导致了农奴的解放，人口锐减，劳动力变得珍贵。传染病大流行伴随着人类文明进程而来，并对人类文明产生深刻和全面的影响，它往往比战争、革命、暴动来的更剧烈，在世界历史上，任何一次传染病的大流行，都是人类文明进程所带来的，反之，每一次大规模的传染病又对人类文明本身产生极其巨大而深远的影响。”
  他大口灌了一口兆学疚适时递过来的水，一时间确实还是不能做别的反应，于是意犹未尽般，他又开始了新一轮的背诵：