两灵下落回来，再也没有遇到奇怪诡异之事，落回后，青龙看到白虎她们还在，便迎了上去。白虎她们也察觉到了他们回来，还看到了，那心情，自然是高兴无比的。处在水理之地，大家心都飘摇不定，没有了平时那么安稳，现在他们只想离开水理之地，然后回自己的星体上，那样心里才踏实。在这里，一直都要提心吊胆，心里没谱的同时，还要一直动用能力维持自身飘浮，那样太消耗力气了。虽然这点力气，对于五灵来说没什么，可是没有必要这样受罪啊。
  这里连下脚的地方都没有，到处都是水理，软的，踏上就陷，因此心里怎么能踏实呢？任何灵物都需要脚踏实地，不管这个灵物能力有多大。小的在大的身上安，这道理，是永远都不变的事。小的不在大的身上安，那小的自己都会奔溃，因为小的力是有限的，它不可能维持自己，一直处在稳定不变的状态。小的本身重力，永远都是它的缺陷，这缺陷，无法弥补。飘摇不定的物，那都是死物，也只有活物，才稳在一方。
  两灵回来，白虎就问道：“青物，怎么样，上面能离开吗？”青龙摇头表道：“如我们所料，上面的确有一个力能边界，那个边界的力有弹性，我们怎么样都顶不出去。这次我们上空，这下面的水理，两极转换之事，又发生了多少波？”
  白虎答道：“几乎跟上次你去水理里面一样，也是三十六波。不同的是，上次我们只看到水理起落三十六波，这次我们看到暗明转换三十六波。”青龙听了，他又问道：“前后其它诡异事情，都有发生吗？”
  白虎回想答道：“其它诡异事情好像没有，只是没有踏进水理之地前，没有暗明之事发生。那时，我们只看到水理过段时间，就会分化产生一波。但在这里不同，每次水理分化前，天空都会暗，处在当中的灵物，都不会动。但一波过去，明就会开始出现，处在当中的灵物，也会动了。这次我们根据你的提示，把注意力全部集中到了双眼，我们也看到了黑暗当中发生的事。但其实看到不看到都代表不了什么，因为本身只能看到水雾弥漫，其它什么事物东西都看不到，当然了，处在近处的身边事物东西就看到了。
  比如我会看到前面的相灵和灰物，她们也一样，也会看到我，因为我们暗前站成了三角之势，那样方面互相无死角照看。根据我们的经历所得，我们发现本身能动过后，其实喊不喊声音出来，天空都会慢慢亮起，只是喊了过后，亮的会快一点。还有一点很奇怪，比如声音喊过后，它就传的很远很远，如同到了无边无际之处一样，那样清透。青物，你是不是知道了水理的种种原因现象？”
  青龙道：“也没知道很多，我也是根据自身经历，而发现了一些水理自然现象。比如说，我们处在水理之地外，那水理的种种诡异现象，也不会应验在我们身上。那时，我们只知道水理的正常行为，水理的诡异原因这些，我们并不懂。但我们处在水理之地内后，那些种种诡异现象，就发生开始了。我不知，这是因为我们影响了它的规则过后，才发生的事，还是这些事，它本身就有。根据经历来看，最后我发现，这些诡异现象，都是水理本身的原因。当然了，除了虚灵这事，是我们搞得之外，其它事，必然都是水理自身，一直都在发生的事。
  如整体分化现象、两中平衡关系、两极理义现象、力能边界展示、共魂善良热情、无边无际虚象、重力压力大小，上下左右互相，前后内外颠倒，清晰模糊幻象，软柔规则细腻，还有最后一点，是最重要的一点，那就是两极转换时，它们会不断平衡自身，两中各半，相等互相。比如说，很像1比1现象。两边的1，哪边分化失去水理，那两极转换时，没有分化失去水理的一边，就要过一半到另一边，那一半是分化失去数量的半数给予，这样过后，两边又会成相等数，又达到整体平衡状态。或这边失去，那边也同样要失去，然后两边又成平衡之势。
  可以说，暗明两极转换的发生现象，就是这样来的。水理整体似乎一直在分化，可是分化出去的那些水理，好像都是不平衡后，才分化出去的，分化过后，整体又平衡了。但它们的整体，分为两小类和两大类，这两小类和两大类本身都是相反。如果开始是小类，那后来必然大类，大小会来两次。两小类和两大类，都有自己的双向特征和单向特性。
  如上下这类，左右这类，前后这类，内外这类。还有最后两类，这两类说不清楚，因为它们是一个整体的原因，互相转换变化之间的事，如两中这类，两极这类。但不管是哪类，它们都是同类，都是从整体那里分化出去的，只是分化过后，互相就不认识了。因为个体种类，躯身差距太大，或思维方式不一，同等类敌视，或相等类敌视。
  如果两中这类，有一类不想在在中，那整体就会分开，产生互相这事。因为有一类分了，另一类也必站不了中，两类分离后，中又会产生一类。中那类必然是本身那一类，那类没有变过，变过的，那是不想站中的一类。意也是说，想要改变的一类。想要改变本身，那自然就要从中分化走了。可是想要改变的一类分化过后，另一类，也会被迫分化。它们说不清，两类到底是哪类想要先改变开始。
  因为两类是互相制衡的存在，它们的本身，都处在中位，也就是整体本位。整体本身早先，其实是没有两类的，可是一切变动会影响整体，使它们产生两类。可以说，它们本身的柔，必使它们产生两类。或者说，它们本身，就已经是矛盾两类。因为整体本身必生互相，如上下、左右这样，前后、内外这样，本身必然生有互相两类，而且有双向和单向之说。双中含单，单中含双，矛盾的很。
  因此我才说，它们分不清，本身到底是哪类想先改变。但可以知道的是，热情高涨的一类，也就是单类，必然先分化出去，这单类分化出来，另一类也必然分化，它也埋没不了，愿不愿意，都必然要分化出去。因为单类要有双向作为，就必然是分化一半，另一半后来，这就产生了双类。双类也是这样开始，因此没有单双之说，单必成双，双必成单。
  如果单中，有一类已经分化出去，那它的另一半，必然也要分化出去，因为这半已经没有制衡的同类压住它，使它安分。因此它随后也必然热情高涨。但我表过，两类只要有一类分化走，另一类，也就是另一半，必然是跟前一类，互相制衡的存在，也就是相反的存在。
  这两类如果分化出来，它们必然互相看互相不对路，然后产生对峙。可是不怕，本身整体中位，马上又会分化两类，风化两类的第一类，那就是前两类的中类。它一分化出来，三者就形成了三角之势，只要有它存在，那两类的对峙，都会得到妥善安排，相对互相妥协了。但可惜，第四类是第三类的相反类，它一分化出来，那就是和第三类对峙的存在。可是不怕，那前两类会帮第三类，解决这个相对问题。
  可是整体中位的分化，不止四类，它还有四类。如果说前四类，它是上下、左右，那后四类，就是前后、内外。因此整体中位，又会分化两类，这个分化的早先一类，第五类，是第二波的中类，中类出来，必然帮助弱势，意被欺负的一类，因为这类出来，必然看不惯强的一类，它的善良，让他别无选择。可是强的是三类，两类合起，根本不是三类的对手。可是不怕，第六类也来了，这类本来是跟第五类相反对峙。可是它来一看，第五类情况不妙，它根本经不起自己的打压，因此第六类，是善良的另一类。它会帮自己的对手，然后打压前三类，现在三类对三类，平衡了。
  早三类，毕竟来的比后三类早，因此不管是适应环境相合度，还是规则强度，那都比后三类灵性稳当，因此后三类就算合起，也不是前三类的对手。可是现在整体中位，只分化了六类，这六类分别是，小大、大小，小大。还有两类没有分化出来，这两类也必然分化，这两类是大小的一类。因为这两类跟第五类、第六类，是共同持有的关系，因此这五六类走了，后两类也固定不住。可以说，整体本身只要有一类分化出来，那就会产生八类同步，连续样式。
  第七类，也开始分化，它是第五类、第六类的中类，它是来平衡两者关系的。可是它来过后，这两者哪里还用平衡？它们早就因为对手原因，自己和好了。第七类来，没事做，那它就找事做，它做起了前三类和后三类的和事佬。
  可以说，第七类站在哪方，这问题很重要，但第七类，是来平衡的，不插手两方的事，它只是观望的态度。按它们本身的善良行为，因此它感觉哪边弱，就必帮哪边。因此它必然站在后三类这边，处处跟前三类作对，观望之事，只是一时。现在是三类对四类，三类三样，它怎么会是四类四样的对手？可是没事，第八类也来了，它是第七类的反类。它的出现，必然与第七类对峙，出于这个原因，因此它必然站在前三类位置，与第七类作对。
  可是第八类，已经是最后的一类，因此力不足的它，是最弱的一类。它虽然帮不上前三类什么忙，可是能拖住第七类，那这就够了。第七类，有了对手，那后三类，自然又不是前三类的对手了。水理整体分化，总是这样的开玩笑，比如说第一类和第二类，第五类和第六类，这四类，本来是互相对峙，互相制衡的存在，可是偏偏就和好了。第三类和第七类，本来是来平衡其它类的，可是互相又成了对手。
  第四类和第八类，本来都是另一半的反类，可是又成了分不清楚的一类。仿佛水理整体的分化，就是来搞笑的，它们分不清楚谁是谁，明明整体本身是分的很清楚，可是分化出来后，就不清楚了。因此后面的两中类，两极类，就是来分清楚这个事。这两类也是双向和单向，可以说，它们本身都是一样，道理是改变不了的性质。”