观想的练习
  2015-06-05凌晨
  （为了产生禅相）需要做一些观想的练习。如果有人在旁边敲打会好一些，就这样打字你一个人有点难。
  第一步，叫做无相的直觉练习。比如，坐着的时候，心里默念着一样东西，比如：“鲜花，鲜花，鲜花……“这样反复，大概一分钟时候，立刻脱口而出，花是什么颜色，不要管感觉到没感觉到，看到没看到，脱口而出，比如好像有直觉黄色，就直接说黄色，然后确定黄色。立刻换一个东西，比如默念：动物，动物，动物……这样反复一分钟，立刻脱口而出什么动物，比如直觉，小狗，就给自己肯定，我意识里反应的是小狗。然后给自己设一个题目，比如英文26个字母每个字母都是有颜色的，比如字母b是什么颜色？然后立刻静坐默念b，字母b，字母b，字母b……反复一分钟，立刻凭直觉说出字母的颜色。然后又设计一个题目，比如数字0到9，每一个数字都是有一种味道的，然后随便挑选一个，比如5，然后默念：5的味道，5的味道，5的味道，反复一分钟。立刻凭直觉说出5是什么味道，不管酸甜苦辣，就是凭下意识的的一瞬间说出来。
  第二步是造相训练。就这样练习，又比如听大自然音乐，或者新世纪音乐，边听，边想象画面，比如音乐里如果有鸟叫水流声等等，就想象鸟的样子，河流的样子，如果是没有这些自然声的音乐，就凭着现象音乐里的情绪想象故事，听三到五分钟，立刻说出你想象的鸟的样子，河流的样子，颜色，大小等等，或者说出故事里的人的模样等等。
  一般来说这样的通感训练对儿童很管用，成年人效果不好，但是只要勤快还是可以重新建立大脑各个中枢的连接的。所谓通感就是明明是视觉的画面，比如看到童年小时候的照片，当时空气里的味道也会隐约闻到，明明是视觉的刺激，但是引发嗅觉反应，这种就叫做通感，通感是大脑各个中枢连接较为发达引发的。所以同理，明明是触觉，比如呼吸，却产生好像视觉一样的反应。禅相原理就是这个，所以常常做通感的练习，和想象的练习，直觉的练习，可以促进这个。很多艺术家都用这种艺术，听着音乐把画面画出来，或者看着画，把旋律写出来，就是这种现象。在大脑能力很强的时候，禅相就会很稳固很强大，你的心才有所依，不然的话止禅很难有什么进步的。禅相大多数是视觉的，有少数情况是其他的，比如味道的相，比如声音的相，相信很多人在打坐中都听过莫名的巨响，或者嗅到奇怪的味道，其实这些都是禅相，只是通感的方向不同而已。
  童子功比较好练，不过成人也不用担心，凡是会做梦的人，就能出相，除非这个人从小到大不知道梦是什么，从来没做过梦，可能不行，但是我没见过这样的人。梦其实也是意识造像，和禅相一样的道理，只不过梦是散的，乱的。禅相是规律的，稳定的。
  上次就讲过了（打坐）不要贪久，应该先做确定相的训练，就是我刚才那两步，一旦确定脑海里的景象，明确的知道所看到的是什么，比如“白鸽”，立刻就起身走，立刻起座，然后进一步回忆，进一步确认，心想：对，刚才看见的是白鸽。先建立通感的强度再谈如何取相，继续在白鸽身上找白相，这个是取相的步骤。平时也可以（练），但是静坐较快。
  还有第三步，这个更强，叫做变相的练习。用亮光，比如灯，或者太阳，或者蜡烛，眼睛盯着光源看，然后盯住一分钟左右，立刻闭眼，那么光会在视网膜上形成暂留。闭着眼睛也可以看到一团刚才光源留下的暂留影像，这个应该大家都清楚的，然后就在闭眼的情况下盯着暂留的相。视觉暂留会慢慢消失，但是在它消失的过程中还是继续保持看着它，那么它可能会慢慢的变化，难以捕捉。就在这个过程中它如果有任何给你直觉的提醒，比如你一开始看的是蜡烛的火焰火苗的形状，那么它暂留的相如果变化了，让你联想到其他东西，你可以尝试，边看着它，边想象它是你联想到的东西，知道你明确的感觉好像“看到的就是这个”。
  同性质的方法还有很多，比如看天上的云彩，想象，这个是马，这个是鸟……这样联想，然后闭眼在脑子里画刚才你看到云的形状的鸟，或者马。还有暗示法，比如面对沙地，你说，我要在沙子里看到数字，然后就在沙子里找数字，或者面对湖面，说我要在水波里找到英文字母，然后就开始，等等等等，这些都是观想的练习方法。确实和右脑开发有关系。
  为什么要立即停止，起身？因为如果思绪一旦展开了，联想会不断。比如一会儿觉得是鸟，一会儿觉得是花，或者比如前面说字母有颜色，如果不停止，就会有犹豫，一会儿觉得是黄，等一下又觉得是红。这样变来变去不利于心态的稳定，会升起很强的疑盖，会疑惑，到底是黄呢？还是红呢？如果一直不确定的话，会导致潜意识里反复提醒自己，这是想象的，是我在想象等等，难道我不是在想象吗等等，所以要快速决意。要知道决意是十波罗蜜之一，它的范围也是非常的广，对世界和自我的觉知，有时候信息是繁复的，多样的，所以需要一个个决意来一个个完成，不然就乱成一团，什么都不知道了。