姒娇的难题终于解决了，她从一个镇母那里找到了桃子蜜饯，真正野蜂蜜制作的蜜饯，野蜂蜜是制作酵母最方便，最好用的东西，用凉开水将面粉和蜜饯泡在罐子里密封起来，过了几天真的产生了酵母，姒娇笑眯眯的给孩子们演示面点师技艺。
  面包有了，放在陶器里烤制的面包非常成功，孙子孙女们对新鲜出炉的面包格外喜欢，一致认为是他们吃过的最好吃的东西，少典在一边听的直撇嘴，君后在家里的声望空前高涨，随后试制成功的蛋糕同样受到推崇，姒娇也算完成了对儿女们的许诺，童话里的故事现实里不见得有，但童话里的美食现实里确实有。
  带回来的野马暂时安置在秦都马场，自从当年抓捕河曲马开始，秦都马场一直就是培育优质马匹的中心，也是训练战马的基地，承担着为大河骁骑营提供战马的责任，相应的马场规模也越来越大。
  少典将可以培育战马的那些野马命名为“西来马”，而看起来是重型挽马的品种命名为“伊犁马”，神庭长老们看着这些西来马，伊犁马高兴的合不拢嘴，他们当然最明白这些新的马种对天汉的军事经济会有多么大的帮助。
  现在还不是选育的时候，种群数量太少，目前保持自然繁育就好，只有尽快将马群数量提高，才能开始遴选优秀个体培养稳定品种，不过现在这些马已经超出少典原本的预期，就算直接作为战马也相当优秀，原生品种本身遗传很稳定，只要保证不出现杂交退化，只在种群内择优繁育，西来马自然会成为优秀的纯种战马。
  秦王去年抓回来的异族俘虏们，早已进入了紧张的培训归化状态，在此之前他们一直作为劳工从事煤矿铁矿的采掘，天汉煤铁需求增长迅猛，劳动力一直缺口巨大，但是考虑西域的重要性，少典还是需要抽调他们去西凉。
  在少典看来，天汉现在显然没有能力开发西域，但是他又不想放任西域被异族完全占据，那样的话将来开发西域困难会更大，所以他和姒娇商量着用归化的这些异族人去左右西域的发展。
  这一千多青壮会和亚克他们组成一个归附天汉的新族群前往西凉郡，并且少典建议他们未来的族群和已经在河西走廊的狄族相互通婚，不然这一千多青壮都找不到配偶，部落没法延续肯定不行，另外少典知道他前世的华族先民和先羌其实是一家人，只是后来走上了不同的文明之路，他觉得在这个时空，组成一个这样的新族群也不错。
  他们这次西行，战士们娶了不少异族姑娘回来，倒是可以为天汉添丁进口，可回到秦州却发现，这里不少异族俘虏竟然得到了天汉女人的青睐，真是因果循环，少典心情郁闷就像没占到便宜的财迷，他猜肯定都是些找不到理想配偶的女人，只有她们才会喜欢这些俘虏，据说白人分不清我们的相貌，反正神君绝不认为是因为人家长得更有吸引力才骗走了天汉的女人，这样一想他心里舒服多了。
  神君君后和长老们最近在整理要交给亚克的教义，这关系到西域异族的归附与教化，需要特别认真对待。
  少典参考了古埃兰的早期神话和琐罗亚斯德教义，不过马兹达崇拜就算了，他简化了古埃兰早期创世故事，只说神创造了世界和世间万物，然后派神子化身希沐夫来到人间，它会帮助人类战胜黑暗，最终会将子民圣洁的灵魂带回光明世界。
  至于教义故事集，则是参考了哈密郡部落传说，伊犁河谷各部落传说，古埃兰传说再加上天汉族民的一些远古故事集合而成，主要是涉及伦理教育，善恶教育之类的东西，当然还有基本的法典内容，包括一些浅显的戒律禁律。
  在原来时空里，我们华族和古埃兰都有关于凤凰这种神禽的故事，而且内容上也有不少相似之处，实在有些不可思议，或许在遥远的上古时代两个族群有着密切的联系，少典也说不清楚，但是他前世对东伊朗人确实有着一种天然的亲近感，不知道是不是因为他是凤族的原因，这事儿透着些怪异。
  在这个属于他的时空里再次产生了这样的感觉少典猜想，也许一部分古埃兰人冥冥之中早已注定会成为天汉族群中的一支吧。
  少典当然依旧会保留他们对火水土元素的崇拜，他并不想彻底改变原有的文明轨迹，不过他还是按照天汉神庭的传统稍微做了一些调整，这主要是在丧葬形式上，他告诉亚克，人去世之后要用芦苇藤条编织的容器将遗体埋入土地，不能陪葬更不能殉葬，神圣的土地会接受这些神的子民。
  只有大祭司可以在祭坛上执行天葬，将自己的遗蜕作为祭品交给神鹰，其实拜火教后来也是这样改革的，只有神职人员才会进入寂寞塔。
  少典将编写完成的教义送给亚克，亚克双手捧着教义内心无比激动，他越是了解天汉，就越认定天汉就是真正的神族，即便知道自己的族群和天汉不同，但是能够归附神族在他看来同样荣耀。
  少典仔细给亚克讲解教义，并且告诉亚克，不要把这些东西当做一成不变的经文，将来发现问题随时可以和神庭长老会探讨。
  亚克感觉很吃惊，他不能接受神谕可以改变这种事情，脑子一时有些转不过弯，少典很想揍他几下子，他怀疑这些家伙是不是自古身体里就流淌着原教旨主义者的血液，拍拍亚克的肩膀，少典耐心的告诉他，
  “神的愿望永远是真善美的，但即便是神也无法让人间做到完美，所以人类才会有苦难，不要想太多了。但是神一定会帮助那些依靠自己努力生活的人。”
  亚克陷入沉思，然后心头如同有一盏明灯点亮，他似乎找到了生活的方向，重新认识自己作为一个祭司的人生和肩负的使命，出乎少典的意料，亚克后来成为了一个坚定的传教者，为天汉在西域的发展做出巨大贡献，在后世被追封为圣徒。
  春天来了，亚克带领的队伍也到了前往西凉郡的时候，少典给这个族群起名叫做明族，这可是一个庞大的族群，除了一千多青壮，还有骁骑营一个连队，他们是姬伯爵的手下，去充当秦州西进的桥头堡。
  另外，队伍里还有那些愿意追随自己喜欢的男人迁徙的女人，原来那些异族的孩子仍然在秦州上学，他们需要成年之后再前往西凉。
  亚克家的阿翻和三个小妞妞当然留在秦州上学他们会接受祖庭教育。
  西凉郡不会推行光明教，那里是六州之内，只允许天汉的祖庭宗教存在，少典编纂的所谓光明教是专用于西域民族的宗教。
  明族现在人口接近一千五百，在这个时代足以自保了，队伍里有大量的河曲马随行，虽然不是合格的战马，但是骑乘务农可是好帮手。
  种子农具各种物资都驮在马和骆驼上，秦州王庭专门派出了有经验的老农前去做指导老师，连物资带人员确实付出巨大，安定西域对天汉来说怎么重视都不过分。
  也正是天汉神庭和秦州王庭对明族狄族的重视和公正，后世出现了对天汉忠心追随的两只地方武装，一个是贺兰骑士团，另一个是西凉骑士团。