【一】《寒食日早发赴积庆庄》文彦博.诗
  赫奕晨霞照万灯，
  路穿阙口势如吞；
  桥边杨柳垂青线，
  林下秋千挂彩绳。
  平地伊流不一抹，
  半天嵩岳翠千层；
  行行渐入吾疆理，
  竹坞松阡间绮塍。
  荡秋千[1]是中国古代清明节习俗之一。
  秋千是由北方少数民族创造的一种运动而流传中原的游戏。它是用树桠枝作为支架，再拴上一根长彩带而成。后来，逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千了。荡秋千不仅可以增进健康和娱乐，而且可以培养女孩子的胆识和野性。
  大都的汉家女孩由于受蒙古姑娘的影响，也喜欢做荡秋千的游戏。
  每到了清明，人们便会看到成群结队的女子，聚集在参天的大树下，或高耸的秋千架旁。身穿鲜艳的蒙古服饰的妇女，在人们的欢呼、叫好声中荡起了秋千。她们一会腾空而起，一会俯冲而下。女人们尽情地欢乐，那长长的裙子随风飘舞，大有飘飘欲仙的感觉。
  有些路府衙门，还会为女人们举办一次荡秋千的大赛，项目分单人荡、双人荡、立荡、坐荡等。比赛用的秋千做得高大悠长，不亚于现在的“蹦极”。
  清婉的婆婆于璐自小就喜爱这项运动。
  这不，今天一大早，见清婉带着暮羽和有才回了娘家，便让王大个子用纪绪的白马驮她去往设在“积庆庄”的秋千场，参加千人参加的荡秋千比赛。
  临走前，她嘱咐丫鬟采婗说：“婗子呀，今儿是寒食节，不宜动火。午饭么，你看着解决？”
  采婗问：“夫人何时回来？”
  “吃午饭，恐怕我是赶不回来，你就不必管我了，你只要照顾好老爷的饭食就行。”
  “知道了，夫人。”采婗高兴地应道。
  【二】《沁园春.咏乳-上阙》朱彝尊.词
  采婗是一个十一、二岁的小丫鬟。又白又胖的小脸上，嵌着一个尖尖的翘鼻子；长长的头发，扎成两个羊角辫；细细的眉毛下闪着一对亮晶晶的大眼睛，乌黑的眼珠挺神气地转来转去。
  采婗是清婉的贴身丫鬟，是跟着小姐陪嫁到甄家的。
  见一家子人都有事出去了，就连成天阶无事可做的老爷，现在也不知去了何处。偌大的一个院子，只孤零零地剩下她一个人在家里看家。
  闲来无事，想想自己好长时间没洗澡了，便准备点火烧柴。“可夫人告诉我，不能动火呀？”转念一想，“没事儿，反正家里也没人，自己不说，谁会知道？”这么一想，便放心地哼着小曲，点燃了火炉。
  采婗从厨房里拿了几个芋头[2]，放在锅头里烤着吃。
  她一边翻拢着芋头，一边烧着热水，等芋头考熟了吃完了，热水也就烧好了。她用木桶把热水提进了小姐的淋浴房，把热水倒进了浴盆里，也学着小姐撒上了几片玫瑰花瓣后，便一件一件脱掉自己的衣服，跳进浴盆里，痛痛快快地洗了起来。
  小女孩做事也是粗心，她只关了洗浴房的门，可秀楼的大门却忘记关了。
  甄友乾回家吃饭，见找不到人，便找来了小姐的绣楼。一楼没人，他便顺着二楼往上找。走到二楼楼梯，就听见楼上“哗啦、哗啦”的戏水声。
  “哼~难道是儿媳回来了？”自从那天和清婉一起骑马回家，就让友乾彻夜难眠……清婉那细小柔软的腰肢到底是用什么做成的呢？“今天，就是豁上老命也要一饱眼福。”
  他悄悄地走进小姐的房屋，走近了浴房，从门缝里往里瞧了起来。
  只见浴房的几案上点着一只硕大的蜡烛，照得屋子是铮明瓦亮的；再见洗浴人：
  隐约兰胸，
  菽发初匀，玉脂暗香。
  似罗罗翠叶，新垂桐子；
  盈盈紫药，乍擘莲房。
  窦小含泉，花翻露蒂，
  两两巫峰最断肠。
  添惆怅，有纤褂一抹，即是红墙。
  “可惜不是你！”甄友乾默默地叹了一口气，正准备离开，又见采婗从衣服上扯出了一根长布条似的东西。友乾认识那是“月事带”，心里纳闷：“这小姑娘，已经来月事了？不会！定然是清婉的，大家闺秀嘛，这种隐秘的‘东西’当然是由丫鬟去清洗的……”好奇心再次留住了友乾的脚步，“看不到你的人，看看你的这个，也是很好的……”
  【三】《沁园春.咏乳-下阙》朱彝尊.词
  古代的卫生巾都是自己制作的。
  它是用碎布条包裹一些棉花或草灰制作而成。用过后，棉花和草木灰可以扔掉，但外边的包裹的布可以反复洗涤再用。有钱人家也有使用类似于宣纸一样的纸张增加其吸水性的。
  采婗把宣纸叠好，包裹在布里，随后自己垫在了身上。然后就开始一件件地套穿着衣裳。
  友乾看得入神，他把眼前的一切，都化作了对清婉的想象：
  偷将碧玉形相，
  怪瓜字初分蓄意藏。
  把朱栏倚处，横分半截，
  琼箫吹彻，界住中央。
  量取刀圭，调成药裹，
  宁断娇儿不断郎。
  风流句，让屯田柳七，曾赋酥娘。
  采婗穿好了衣服，推门走出浴房，猛然撞见老爷，当场吓了个半死。
  友乾却狰狞一笑，上去就一把抱住了她……
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  注释
  [1]荡秋千
  秋千是中国古代北方少数民族创造的一种运动。
  春秋时期传入中原地区，因其设备简单，容易学习，故而深受人们的喜爱，很快在各地便流行了起来。汉代以后，秋千逐渐成为清明、端午等节日进行的民间习俗活动并流传至今。
  秋千，古字两字均有“革”字旁，千字还带走字，意思是揪着皮绳而迁移。
  秋千的起源，可追溯到几十万年前的上古时代。那时，我们的祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。
  至于后来绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千，春秋时期在北方地区就有了。后来，齐桓公北征山戎族，把“千秋”带入中原。《艺文类聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”的记载。当时拴秋千的绳索为结实起见，通常多以兽皮制成，故秋千两字繁写“鞦韆”，均以“革”字为偏旁。
  至汉武帝时，宫中以“千秋”为祝寿之词，取“千秋万寿”之意，以后为避忌讳，将“千秋”两字倒转为“秋千”，而逐渐演化成用两根绳加踏板的秋千了。到了唐宋时代，秋千成为专供妇女玩耍的游戏，以练习轻捷、矫健。
  阳春女儿笑语喧，绿杨影里荡秋千。身轻裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。
  注：《古今艺术图》云——秋千本北方山戎之战，以习轻戏者；后中国女子学之。乃以踩绳悬木立架，士女炫服，坐立其上推引之，名曰秋千。
  唐王建《秋千词》——身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。下来立足重系衣，复畏斜风高不得。旁人送上那足贵，终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。眼前争胜难为休，足踏平地看始愁。
  《析津志》云——辽俗最重清明，上自内苑，下至士庶，俱立秋千架，日以嬉戏为乐。自前明以来，此风久革，不复有半仙之戏矣。
  [2]芋头
  芋头属天南星科多年生宿根性草本植物，常作一年生作物栽培。芋头最早产于中国、马来西亚以及印度半岛等炎热潮湿的沼泽地带，在全球各地广为栽培。我国的芋头资源极为丰富，主要分布在珠江、长江及淮河流域。芋头是一种重要的蔬菜兼粮食作物，营养和药用价值高，是老少皆宜的营养品；而且芋头的淀粉颗粒小至马铃薯淀粉的1/10，其消化率可达98%以上，尤其适于婴儿和病人食用，因而有“皇帝供品”的美称。除主要利用淀粉外，芋头还可以用于制醋、酿酒、分离蛋白质、提取生物碱等。
  我国的芋，早在《史记》中即有记载：“岷山之下，野有蹲鸱，至死不饥，注云芋也。盖芋魁之状若鸱之蹲坐故也”。
  经劳动人民长期因地制宜地选种培育，已有多种不同类型的品种，其中常见的为下列3类：
  1. 多头芋：母芋分蘖群生，子芋甚少，台湾山地栽培的狗蹄芋；广西宜山的狗爪芋皆属此类。
  特征：植株矮，一株生多数叶丛，其下生多数母芋，结合成一块；粉质，味如栗子。
  2. 大魁芋：母芋单一或少数，肥大而味美，生子芋少，植株高大，分蘖力强，子芋少，但母芋甚发达，粉质，味美，产量高。如台湾、福建、广东等热带地区常见的槟榔心、竹节芋、红槟榔心、槟榔芋、面芋、红芋、黄芋、糯米芋、火芋等。
  3. 多子芋：子芋多而群生，母芋多纤维，味不美。本类分蘖力强，子芋为尾端细瘦的纺锤形，易自母芋分离，栽培目的是采收子芋。我国中部及北部栽培者多属此类。如台湾的早生白芋，浙江杭州的白梗芋，浙江慈溪的黄粉芋等。浙江的红顶芋、乌脚芋、台湾的乌柿芋等品种具红色或紫色叶柄，也属此类。