不管是传送符还是远遁符，夏凡现在都无法炼制，由此可以看出此符篆的珍贵，夏凡着实眼热的紧，然而这样一张符篆，却出现在一个玄武境的武修身上，夏凡的震惊可想而知。
  震惊过后，夏凡愈加的更定经元白逃走正是借着远遁符，然而经元白又是如何催动远遁符的呢？夏凡百思不得其解。
  看着经元白消失的方向思索片刻，夏凡似有所得，随即扶摇直上，竟不顾隐藏手段，飞上云端，追经元白而去。
  夏凡一路全速飞遁，一口气飞出一百七八十里这才放慢了速度，在他看来，经元白手中的远遁符有很大的可能是最低级的远遁符，绝对不可能逃出超过三百里的范围，虽然不知道他如何能够使用此符，但没有灵力催动，其他方法极有可能影响远遁符的实际效果，虽然夏凡不敢肯定，但还是不愿放过任何可能放走经元白的可能。
  将神识全力的展开，仔细查探的同时尽可能的飞的更快。
  然而随着时间的推移，夏凡脸色越来越难看了，他已经找了百里，依旧没有发现经元白的丝毫踪迹，若是再过三十里找不到，那便说明了他的猜测是错误的，若他真的猜错了，经元白用的那张不是最低级的远遁符，那就是更高级的远遁符，那遁出多远就不好说了。
  三十里转眼便飞到了，这段路程夏凡搜寻的更加仔细，然而依旧没有发现任何蛛丝马迹，很明显，他真的猜错了，很遗憾，经元白所用的那张远遁符不是最低级的那种。
  夏凡的脸色终于彻底的沉了下来，经元白已经被他击成重伤，正是将其击杀的好时机，否则一旦等其养好伤，会不会透露自己得到那把短刀的秘密夏凡倒不是很在意，但若怀恨在心回头去杀了李铁匠夫妇，却不是夏凡所想看到的，而若让夏凡将他们带在身边，这更是不可能的。
  放弃可惜，追吧夏凡又没有多少把握，一时陷入了两难。
  “哎！”
  一声叹息，夏凡最后还是决定继续追踪，若能追到经元白最好，追不到大不了多花些时间罢了，倒是再让李铁匠夫妇般一处无人认识的地方便是。
  抱着这种心态夏凡继续向前追去，这一追又是六百里，依旧没有发现经元白的踪迹。
  从黄昏追到天色大亮，到此夏凡已经追了九百里了，这么远的距离就是相比高一级的远遁符所能达到的距离还要多出一段，就算这样还没发现经元白，夏凡已经不抱希望了。
  脚下一座青山，夏凡不假思索便落下了云端，见一块巨石，便靠在了巨石上小憩，这一路追来，夏凡着实累的不轻，一直在天上飞遁就不说了，长时间的用神识查探可不是一件轻松的事，造成最直接的后果便是深深的困乏之意。
  这种精神上的疲劳并非修炼就能有效弥补的，但却也不难解决，最简单的方法便是睡觉。
  所以，略作小憩之后，夏凡掏出阵旗，只是布置了一个简单既能掩饰身形又能起到示警作用的阵法，便翻上巨石，呼呼大睡起来。
  夏凡这一觉便睡了大半日，依稀间挺有惨叫呼救声，翻身而起，精神好上不少，展开神识，有虎食人，夏凡连忙赶了过去。
  只见一猛虎正压在一樵夫身上，那樵夫虽然不是武修倒也力量颇为不俗，持一柴斧架着猛虎的脖子，这才暂无性命之忧。
  一只野兽而已，连死都不知道怎么死的，那猛虎便被夏凡一剑了解了性命。
  樵夫得救以后千恩万谢，夏凡倒是没有在意，随意的问了一句：“此处是哪里？说的详细点。”
  樵夫回道：“这里是宁音山，地处大楚辽州北境三安郡！”
  “宁音山？”夏凡嘴中南妮的同时仿佛想到了什么，再次问道：“距离雷音宗有多远？”
  “这里已经处于雷音宗实力范围，距离雷音山不过五百里路程。”樵夫回道。
  东汉魏伯阳所著《周易参同契》是现存世界上最早的炼丹术理论著作，书中提到当时的炼丹家有《火记》600篇，可见当时火法炼丹已积累了大量经验。晋代炼丹家葛洪的《抱朴子》，对汉晋以来的炼丹术作了详细记载和总结。但真正的炼丹术却起源于秦始皇。秦始皇终其一生，都对神仙方术抱着疯狂的幻想。
  《史记》里记载，秦始皇20多岁的时候，就迷上了长生药和“真人术”。为了达到修仙的目的，在炼丹方士卢生等人的鼓动下，秦始皇甚至把皇宫搬进咸阳地宫，足不出户呆在里面，一面批阅奏章，一面“接引”神仙，不许外人打扰。这样的记载就在《史记》里能找到若干处。至少，秦始皇“坑儒”之前就在炼丹。而他以水银为陵墓地宫的江河湖海，也很可能暗示着他到死都深信，丹砂水银对帮助他死后继续统治这个“万世”江山有着神奇的魔力。
  事实上，巴清在更早的战国末期，就已经接管其家族经营的庞大丹砂水银帝国了。而她掌握的神仙方术，也很可能在这个时候就进入了秦始皇的视野。宋代学者刘攽有《女贞花》一诗写道：“巴妇能专利丹穴，始皇称作女怀清。此花即是秦台种，赤玉烧枝擅美名。”黄老方术已于战国时萌芽，秦始皇、汉武帝亦好神仙和长生之说。诸方士如李少君、栾大等在朝廷服务，武帝时刘安也是著名的炼金丹人物，其著作《淮南子》曾提到汞、丹砂、雄黄等药物。至景帝炼金风气流行，西汉末的王莽也喜神仙思想和炼丹术。另外，道教亦与炼丹术扯上关系，道教创办者张陵亦被称精通此术。
  东汉前炼丹术有两个不同传统：一是致力寻找长生不老药；二则试造黄金。东汉时两个传统汇合为一，炼丹术家尝制长生不老药，而促成两个传统结合的因素实与医药发展有关，因此许多著名炼丹家如葛洪、陶弘景等同时是大医药家。